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诸句，读之使人凄然泪下；《蓼莪》为哀悼父母之歌，如：
父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极。
诸句，亦至情流溢。
“颂贺歌”
如《麟之趾》等是，但不多，且不甚重要。
关于“农事”
的歌，《诗经》中亦不甚多，但都是极好的，如《七月》，是叙农工的时序的；如《楚茨》，如《信南山》，是农家于收获时祭祖之歌；如《甫田》，如《大田》，是初耕种时的祷神歌；如《行苇》，如《既醉》，似都是祭事既毕之后，聚亲朋邻里宴饮之歌；如《无羊》，则为最好的牧歌：
谁谓尔无羊，三百维群；谁谓尔无牛，九十其犉。
尔羊来思，其角濈濈。
尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝，或讹，尔牧来思。
何蓑何笠，或负其糇。
三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。
尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩，麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦：“众维鱼矣，旐维矣。”
大人占之：“众维鱼矣，实维丰年。
旐维矣，室家溱溱。”
其他不属于上列的范围的民歌亦甚多。
贵族乐歌，大部分都是用于宗庙，以祭先祖、先王的，或是祷歌及颂神歌。
其他一部分则为宴会之歌，为田猎之歌，为战事之歌。
这种乐歌，我们都觉得不大愿意读，因为它们里面没有什么真挚的诗的情绪。
（正如当我们翻开《乐府诗集》时，不愿读前半部的《汉郊祀歌》《齐明堂歌》之类，而愿意读后半部之《横吹曲》《相和歌》之类的情形一样。
）
《诗经》的时代之难于稽考，也与它的诗篇的许多作者姓名之难于稽考一样。
我们现在仅知道，除了《商颂》中的5篇，为商代（公元前1700年以后，公元前1200年以前）的产物以外，其余301篇都是周代（公元前1100年至公元前550年左右）的产物。
在这301篇的诗歌中，多数的诗篇都是带着消极的、悲苦的辞调，对于人生的价值，起了怀疑，有的言兵役之苦，有的则攻击执政者的贪暴，有的则因此遁于极端的享乐之途。
如：
踧踧周道，鞠为茂草。
我心忧伤，惄焉如捣，假寐永叹，维忧用老。
心之忧矣。
疢如疾首。
……我躬不阅，遑恤我后。
（《小雅·小弁》）
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