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所以有人说，赵州和尚把草鞋顶在头上，其实也是在暗示老师：您破除他们的魔障没什么不好，可您这么做是不是有点儿极端，有点儿本末倒置，有点血腥了？
其实不然。
这样说的人，或许懂点佛法，但显然不懂禅。
禅是什么？把禅学发扬到全世界（主要是介绍到西方世界）的日本近代著名禅学学者铃木大拙说：“禅不是一种教化，禅要把一切羁绊彻底抛却。”
什么叫羁绊？与认识佛法、了悟禅机没有太多关系的人为规定的教条，都是羁绊。
比如众所周知的“荤戒”
，即出家人不仅不能吃肉，也不能吃什么素中荤——葱、姜、蒜等。
这规定本身无可厚非，但我们一定要知道，这些规定也不是绝对的。
佛祖当年在菩提树下顿悟前，也曾接受一位牧羊女供养的羊奶，靠着羊奶的营养，恢复了因苦行而耗损的身体健康。
羊奶是不是荤？佛祖算不算破戒？自然算不上。
那时候根本就没有“荤戒”
的说法，中国的“荤戒”
始自梁武帝。
而我们知道，梁武帝是个与禅无缘的佛教徒。
别的不说，至少禅宗人士大可不必坚守他订的规矩。
我这么说，并不是提倡大家都去对抗这些类似的戒条，只是抱着研究的态度就事论事。
说得不对，欢迎斧正。
再比如，我们中国人熟悉的济公，以及日本的一休禅师，他们都是道法高妙的禅僧，但是他们也都是破戒之人，不仅破了肉戒，还破了酒戒，更为后世留下了一句“酒肉穿肠过，佛祖心中留”
的口头禅。
而有些人，不吃肉，不喝酒，表面上各种戒律都守得很好，却也未必就是个好人。
最重要的一点，南泉斩猫，至少从理论上来说，是符合禅者的精神的。
参禅最忌讳的，就是自己给自己下套，讲究的是灵动、超越、无拘无束。
至于别人说什么，就让他们说去好了。
用专业的话说那叫“狂叫暴呼任他评，桃红李白色自然”
。
具体到我们普通人，那就是要尽量摒除那些世俗之见。
世俗社会，遍布几千年历史留下来的各种圈圈套套，有些等着我们去钻，有些被人拿来**、攻击我们。
对此，该看透的得看透，该识破的得识破，该踢开的得踢开，越早从中解放出来越好，离得越远越好。
当然，世俗的“套”
，最普遍，也最难突破。
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