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“没有手脚的人才能打好锣”
，有点类似于武侠小说中所说的“人剑合一”
境界，即忘掉哪儿是手，哪儿是剑，融身心剑于一体，你就是剑，剑就是你，全身心地投入一挥一刺中。
这是一种高度的专心，这种专心当中又包含有很大的平常心，不带一丝功利之心。
宫本武藏和柳生又寿郎的故事很能说明问题。
二人都是日本近代著名剑客，宫本武藏是柳生又寿郎的师父。
最初，柳生又寿郎刚刚拜师，就问：“师傅，依你看，以我的资质要练多久才能成为一流的剑客？”
“最少也要十年吧！”
“十年！
太久了。
假如我加倍苦练，多久可以成为一流的剑客呢？”
“那就要二十年了。”
“假如我晚上不睡觉，日以继夜地苦练呢？”
“那你会累死，九流剑客也做不成了。”
柳生又寿郎很奇怪，又问：“为什么我越努力效果越差呢？”
宫本武藏说：“我的意思不是说努力没用，而是说做一流剑客的首要条件，是必须永远保留一只眼睛注视自己，不断反省自己。
现在，你两只眼睛都盯着剑客的招牌，哪里还有眼睛注视自己呢？”
柳生又寿朗听了，当下醒悟，后来终成剑术名家。
说来惭愧，笔者早年也曾与一位有缘的民间武术家学过一段时间武术。
尽管我的武学修为根本谈不上，不过我也不是一点儿收获没有。
比如有一次，我问师父：“外国人称我们的武术为‘功夫’，什么意思？”
师父说：“‘功夫’，就是工夫，是‘时间’的意思，北方人常说‘工夫大点儿’，意思就是‘时间久点儿’。
说白了，‘功夫’就是时间的积累，就是一招一式的不断练习。
一夜之间就拥有深厚的内力，只能出现在武侠小说里。
你不练武，练别的也一样，等再过十年，你就会明白我说的话了。”
如今，时间快满十年了，我对于“功夫”
已有了切身的体会，那就是三百六十行，行行出状元，每个状元之所以能成为状元，就在于他们身怀绝技，有独到的“功夫”
，或者把同样的“功夫”
玩得最精最熟最有创意。
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