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人活着，要消费，也要创造，不然就是浪费资源，用老百姓的话说是浪费粮食。
在旧社会，只有一些高官子弟、地主阶级的子嗣有条件做寄生虫。
可现在，随着整体经济能力的提升，社会上一些普通家庭也开始出现啃老族，表面上看是高不成低不就，实际上就一个字“懒”
。
对他们来说，无所事事、吃饱混天黑就是幸福，为了这幸福，即使受些责骂、受些鄙视也无所谓。
其实，幸福的真正意义在于创造和给予。
能工作是一种幸福，很少有人理解那些没有工作能力的人心里多么痛苦。
所以，有类似想法的人，都应该尽早重耕一下自己的心田，为自己播种一个积极的人生。
此外，生活的禅的意义还在于更广泛的传播禅学。
有些人认为，参禅那至少要到寺庙里去参，甚至必须出家，才能修成正果。
其实不然，出了家未必就能领悟禅的真谛，历史上的白居易、王维、苏东坡，他们都没出家，甚至连居士都不是，但他们都禅法了得。
参禅也未必需要到庙里去，更不要迷信什么“正果”
、“歪果”
，我们普通人参禅，为的就是让生活更好，更有情趣。
再说简单点，禅是为生活服务的，而不是生活为禅服务。
如果有人因为学禅活得反倒更累，那一定是他还没顿悟。
2．超圣入凡
流传至今的禅宗典籍中，记载有不少高僧的灵异事件，极具神话色彩。
唐代禅僧、禅宗牛头宗开山祖师牛头法融禅师，就是这么一位。
据说，他在牛头山中的石洞中修行时，经常有群鹿伏在石室门口听他讲经，每天还有许多鸟衔花来供养他，有时多达数百只，遮天蔽日。
当地本来常有老虎出没，自禅师来后，老虎也没有了。
还有一次，禅师正在打坐，突然来了一条大蟒，头如巴斗，目如星火，盘坐在石室门口，为禅师护法一日一夜才离去。
更为奇特的是，当四祖道信徒经不远处时，也遥遥出现牛头山中紫气缭绕，料定必有奇异之士在那儿修行，于是亲往寻访。
一见面，牛头法融也像见到其他一些僧人一样，不以为然，但仅仅简单交谈了几句，就对四祖大大折服。
当得知眼前的人就是自己仰慕已久的四祖僧璨后，当下拜倒在地，做了四祖的弟子。
四祖将禅宗的顿悟法门传授于他之后，随即返回黄梅，再也没有下过山。
此后，牛头法融禅师的名气日盛，身边学者云集，被尊为牛头宗初祖。
然而奇怪的是，自从学过禅宗的顿悟法门后，以往的灵异事件都没有了。
按照常理，未见四祖前就有那么多灵异事件（姑且不去论它的真实性）的牛头法融禅师，见到四祖这个“真佛”
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