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这个逻辑是不是有点绕，你直接人说人应该效法自然不就得了嘛！
那么“自然”
又是什么呢？当然可以理解为我们常说的“顺其自然”
的自然，不过也有学者提出了更进一步的解释，即认为“自然”
是个合成词，“自”
，是指“自在的本身”
；“然”
，是“当然如此”
的意思。
换言之，道就是自然，自然便是道，它根本不需要效法谁。
具体到我们个人而言，那就是做回那个最初的自己，快快乐乐地活着。
但由于我们并不是最初的自己了，所以就需要把后天习得那些困扰我们的知识、习惯、心计等，一点一点减去、忘掉，至少不是时时刻刻记在心里，即“为道日损”
。
当然，老子之所以要说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”
，也不是故意绕弯的，这几个“法”
之间存在内在的联系。
说具体点就是，人首先要向大地学习，大地承载万物，是万物的衣食父母，但人回报给大地的，活着是大便、小便、脏水、垃圾，死了是一具臭皮囊，而大地却毫无怨言，一如既往地养育我们，养育我们的后代。
或言，大地把我们当成了后代养育，就像父母养育自己的孩子一样，无微不至，且不求任何回报。
做人，首先要有这种精神。
有了这种精神，人就无限接近于伟大。
除了效法大地，还要效法苍天，苍天给人的启示就是运行不息，事实上，大地也在一刻不停地运行不息，大地和宇宙只消一分一秒停下来，我们人类和其他生物都要完结。
所以，古人说“天行健，君子以自强不息”
，意思就是说，人要像天一样，自强、奋发，永远地前进，永远生机蓬勃。
但是，天也好，地也好，宇宙也好，其运行都是有规律的，不能慢，也不能快，更不能超出自己的轨道，否则就会爆发大灾难。
我们做人，就应该效法这种规律。
具体地说，就是尽量做到日出而作，日落而息。
不能该起床的时候赖在**，也不能该休息时不知休息，否则就会打乱自己的生活规律。
如果再结合下面的小故事来理解，“为道日损”
就更加浅显化了：
有个人问首山省念禅师：“树开花了没有？”
禅师说：“开了很久了？”
那人又问：“不知道有没有结果子？”
禅师叹口气道：“昨晚忽然被一场霜冻了。”
禅师的意思其实是在说，人生在世，修行也好，生活也好，追求也好，都不能只想着结果，罔顾身边盛开的鲜花。
鲜花本身就已经是一种很好的结果了，希求更好的结果，只会让人无心去欣赏既有的美，那么鲜花即使再漂亮，也等于是被冻死了。
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