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第19章减法人生(第6页)

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古人有句话,叫“慧生便是罪生时”

,历史上不乏类似的例子,包括“智慧的化身”

诸葛亮在内的三国智者们。

每当他们的智慧涌现,不是正在打大仗,就是将要打大仗。

不论谁胜谁败,哪怕是打成平手,死人也是免不了的。

李白说过,须知兵器是凶器,圣人不得已而用之。

诸葛亮本人在盘蛇谷活活烧死了孟获向乌戈国国王借来的数千藤甲兵后也说过:“南兵顽固,非火攻不能取胜,此计乃不得已而用之。

如此酷战,烧杀生灵,亮心中不忍。

我虽有功于社稷,然而必损阳寿!”

当然你可以说很多战争是正义性的,但它们不也是那些非正义的一方发动的吗?发动非正义战争的侵略者最初不也往往认为自己是智慧的吗?

正如同很多“小人”

并不认为自己是“小人”

一样,很多坏人也往往不认自己是坏人。

之所以如此,就在于很多人往往都是在不知不觉中被所谓的智慧所迷惑,最终打着智慧的幌子走上犯罪道路。

老子也说:“智慧出,有大伪。”

六祖慧能则说:“烦恼即菩提,智慧即愚痴。”

对此,南怀瑾解释为:修行是一个上山又下山的过程,开始你是上山的,然后你必须下山。

开始你是努力的、有为的——你需要获取智慧,但到后来,你必须变成非努力的、无为的——你必须舍弃智慧,成为一个无智慧的人……不舍智慧即愚痴。

成佛不是一个智慧的成就,相反,它是一个舍弃智慧的成就。”

老子又说:宇宙的道理不过是一加一减,人生需要做加法,也要做减法。

很多人,就因为一心做加法,不想做减法,且过于迷信自己的智慧,结果越活越累,日子越过越危险。

愚痴的人往往说别人愚痴——这是我总结出来的规律。

几乎所有的愚痴和荒唐,都发生在当事人认为自己是智慧的,或者当事人以所谓的“智慧”

为参照、为指导的前提下。

与此相对,人们说,大智若愚,这并不是要大家绝对的不要智慧,做个实打实的傻子,只是奉劝大家别过多地玩心计、耍心眼儿,要以诚待人,坦**追求。

如此说来,智慧也未必一定就等于愚痴。

智慧即愚痴,只是指那些走向了极端的智慧、失控的智慧。

如何保障智慧不失控呢?我们可以从文殊菩萨的塑像中得到些启示:菩萨手中的慧剑不仅连剑鞘都没有,而且时时刻刻高举过顶,为的就是时刻警惕,哪怕有一丝的妄念,马上手起剑落,斩断那些不良企图,重回人间正道。

我们在生活中,尤其是在需要运用智慧时,一定要想想,我的智慧是符合大道的智慧吗?如果不是,赶紧挥起你的慧剑,毫不客气地砍下去。

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