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方丈还是二话没说，当即表示同意。
然而不到一个月，僧人又因耐不住寂寞要求离去……如此三番，方丈就对他说，我看你干脆不必信佛，脱去袈裟;同时，你也不必认真去做俗人；半山腰上有个凉亭，恰好界于庙宇和尘世之间，你不如就在那里摆个茶摊，卖茶如何？僧人想想，觉得这主意真好。
便开起了茶摊，而且还经营得有声有色。
后来，他讨了个老婆，一起打理茶摊。
由于他是个受过佛法熏陶的人，因此上山下山的善男信女都喜欢到他那照顾一下生意，时间长了，大家还发现他的禅功居然也不太差，愈加推崇。
就这样，他下看尘世，上听佛音，过了十几年，居然成了远近有名的“大师”
，甚至连当年的方丈都自愧不如！
星云大师也曾经举过一个例子：以往，寺庙里有些小和尚淘气，师父们往往罚他们不准做早课，而是去罚站等，但星云大师经过观察发现，大部分小和尚非但不难过，不改正，反而欢喜得很，因为对于小和尚来说，罚站远比做早课轻松多了！
于是，星云大师就改变常法，做错事，不罚站，照常做早课。
尽管也有弊端，但却从根本上断绝了一些小和尚为逃避做早课而故意犯错的可能。
这样的例子，是不是值得我们的教师们借鉴一二呢？
佛法有云，“法无定法，贵在得法。”
俗话也说，“规矩是死的，人是活的。”
方法也好，规矩也罢，都是人定的，都是人总结出来的。
在某一时、某一事，可能非常适合，但绝不会适合所有场合，适合所有时代。
人们更强调智慧，因为智慧无边界。
而那些具体方法，则往往有局限性、时效性。
所以，做人，切不可拘泥，墨守成规。
拘泥的人，既然算不上笨人，至少也是缺乏创造力的人。
人生失去创造力，岂不无聊得很？
中国的先哲早在佛教传入中土之前就说过，“大道无形。”
这在诸子百家的著作中都有所体现，不过最著名的当属兵家的“兵者，诡道也”
。
关于“诡道”
的基本理论，孙子讲了不少，比如“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之；攻其无备，出其不意”
等等。
但最后，孙子又说：“此兵家之胜，不可先传也。”
说白了，孙子是没法传，因为诡道也好，其他也好，在于看事做事，任何一种口耳相传的“诡道”
都可能在实战中无用武之地，大道是无形的，有形的，能教给你的，你能照抄、照搬的，往往都已经是一种下乘的东西了。
也因此，古往今来的大军事家们，始终都把人的创造力、能动性放在第一位。
只有赵括、马谡之流，才会抱着兵书侃侃而谈、按部就班。
禅宗历史上的很多公案都能很好地体现这一点：
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