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智常禅师截住他的话头，又问。
李渤抬手指指脑袋，说：“都在这里头了！”
智常禅师故作不解，说：“真奇怪，我看你的脑袋也不过一个椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”
李渤听后，当下无语，心中霍然。
其二：
有人问龙济禅师：“古人说，须弥山容纳芥菜子，又说芥菜子也容纳须弥山，请问什么是须弥山？”
龙济禅师答：“穿破你的心。”
那人又问：“那什么是芥菜子？”
龙济禅师又答：“塞住你的眼。”
那人再问：“它们究竟如何相互容纳呢？”
龙济禅师见他这么不开窍，只好说：“你把芥菜子和须弥山拿来吧，我演示给你看！”
第一个故事中的智常禅师，看起来，并没有真正的解决李渤的问题，因为李渤问的是芥菜子和须弥山，而他说的则是脑袋和书籍，是打了个马虎眼。
然而这也怪不得智常禅师，因为正如第二个故事中的龙济禅师所说——你把芥菜子和须弥山拿来吧——芥菜子倒还能拿来，须弥山怎么拿来？它根本就是一种传说。
所以，智常禅师只能从日常生活中人们都熟悉的事物入手，解释其中的道理：须弥山与芥菜子相互容纳，正如书籍与大脑相互容纳。
关于大脑容纳书籍，这无须解释，博闻强记的头脑，何止藏万卷书呢？整个宇宙间的知识都装得下。
书籍容纳大脑，也不难理解：哪本书最初还不都是作者大脑中的知识呢？
人称“美国孔子”
的大学者爱默生曾经打过一个更容易理解的比方，他说：“一千座森林的最初形态，不过一颗橡树种子。”
换言之，一颗橡树种子里面包含了一千座森林。
当然这是一种文学上的说法，但我们都知道，春天种下一粒种子，秋天收获的果实往往超出其本身数十倍，上百倍。
很多树木的幼苗都不过尺把高，但几十年时间，它却能拔地参天，体积增加何止千万倍？
然而上述内容，都还没点出问题的内核。
第二个故事中龙济禅师的话，才是问题的终极答案，即“穿破你的心”
、“塞住你的眼”
，如果还不能理解，我们不妨把它说成现代话，那就是“打开你的心”
、“闭上你的眼”
，不要执着于事物外在的表象，如体积、形状、颜色等，要透过现象看本质，要透过本质悟本真，要透过本真思本源……说简单点，就是要有开放性的思想，能够在大至须弥山小至芥菜子的万事万物中自由往来，毫无挂碍。
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