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第25章好人好梦
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1．死佛像·活菩萨
有个故事说：一个非常虔诚的居士遭遇困难，去附近的寺院中跪求观音菩萨，希望观音能保佑他逢凶化吉，财源广进。
正拜着，居士突然发现身边不知何时冒出一人，扑倒在佛像前就拜，而这个人的模样，像极了供台上的观音菩萨。
居士忍不住问道：“您怎么和上面的观音菩萨一模一样啊？”
那人答：“我就是观音。”
居士听了，高兴极了：“大慈大悲观世音菩萨，赶紧普度一下众生吧！
我遇到大难题了！”
谁知观音却说：“佛门广大，只度有缘人。”
居士说：“我在这儿拜你，你又显灵了，这还不是缘分吗？”
观音又说：“是缘分又如何？你没看到我也在拜佛吗？我也有难事啊！”
说罢，消失不见，留下居士一个人在那里发呆。
这个故事带有很强的寓言色彩，其内在含义，无非“求人不如求己”
，这我们在前面的章节中已有涉及，不是我们这节的重点。
我们这一节的重点是——为什么中国人那么崇尚观音，其程度甚至超过了佛祖释迦牟尼？
这还要从“观音”
的由来说起。
观音，在梵文中写作Avalokite·vara，译为中文应该是“观世音”
，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”
的简称。
那么，为什么我们现在不叫“观世音”
，而叫“观音”
呢？这主要是因为中国古代流行避讳帝王的名字，“观音”
避的就是唐太宗李世民的“世”
字，这么说来，即使是观音，遇到封建帝王，也只有被压迫的份儿。
而这也从侧面说明，宗教中所传那些所谓“法力无边”
之类是多么的不靠谱，要不然，直接显个形，不吓死他个皇帝老儿！
当然，这反过来也有助于我们认同，信佛也好，信观音也好，还是信仰其精神，不能迷信。
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