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这个理论，在科学和常识上都没法求证，但除此之外，恐怕我们也拿不出更有说服力的解释。
说到“因果”
一词，很多人往往把它想得很神秘，提起佛家所说的“因果”
，又往往生起恐惧心理。
毕竟，人无完人，大都犯过些小错，伤害过一些人，照故事中那个老大娘的逻辑，别人嫌她臭，掩鼻而过，她穿越时间也不放过别人，如此推算下来，我们的未来岂不是很麻烦，很可怕？
其实，类似的故事，完全不必深信，你所需要相信的仅仅是，人世间的很多事情，而不是所有事情，都是因为有前因，才有后果。
你若不想品尝类似的后果，乃至恶果，那就好好呵护自己的生命之树，别让它从根本上生发出一点邪恶的芽子。
一些并未彻悟的僧人，往往向世人说什么“种如是因，结如是果”
。
其实，在禅者看来，人固然应该敬畏困果，多种善因，但还应该更进一步，不昧因果。
对此，我们不必过多展开，只需记得，人生在世，应多行善事，但也难免做些错事，错事不是恶事，对于已经发生了小错，要持超脱的心情去看待，不要让它成为自己的负担。
抛开“因果”
，我们不难发现，佛家的“因果”
思想，也是有一个主要的“因”
的，那就是劝人向善弃恶，但光说大道理，人们未必信，或者说虽然信，但不好好地执行。
于是佛家的高明人士们便编出了一些吓人的故事，用那些可怕的后果来吓阻世人。
这与我们小时候哭闹不止时大人动辄说，“别哭了，再哭大灰狼就要来抓你了”
，没什么本质的区别。
但是，我们绝不能因此就胆大妄为。
俗话说得好，“种瓜得瓜，种豆得豆”
，我们大可不必管什么前世、来世，但仅仅是想幸福地过好今生，也必须相信点因果。
著名小说家王朔曾就这个问题表达过自己的看法。
他说：“人们常说，恶有恶报，善有善报，这个‘报’的本质，其实就是物理上的能量守恒定律，仔细想想还真是那么回事——你做了一件坏事，你打着各种冠冕堂皇的幌子把别人的东西巧取豪夺到你那里去了，你仗势欺人，别人或许敢怒不敢言，但‘敢怒’二字就说明‘报’的能量已经产生，再也不会消失。
它如何积累，如何酝酿，如何释放，都只是一个时机和管道的问题。
反之，你做了一件好事，你帮助了别人，别人即便不能即刻报答你，但至少不会讨厌你，周围的人也会认可你。
认可你的人多了，善报自然会络绎不绝地随之而来。”
人际交往如此，其他方面莫不如此。
农民不辛勤播种，怎么能得到果实？学生不辛勤学习，怎么能有好的成绩？学者不扎实研究，怎能写出好作品？修行者不布施、不持戒，怎么会得善果、成正果？人生的大道理都特别简单，具体到我们本节而言就是——你想得到什么，就先付出什么；你不想得到什么，就不要做什么。
2．莫以恶小而为之
关于“因果”
的案例，在现代社会中口耳相传的，以及在网络上也不少，不过大多有迷信色彩，不值得宣扬。
还是那句话，这都是佛教人士为导人向善而有意附会到“因果”
之说上的，我们要透过现象看本质，知其然并知其所以然。
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