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第一场：汉人南人试经疑、经义，蒙古色目人则但试经问。
第二场：蒙古、色目人试策，汉人、南人试古赋诏诰章表内科一道。
第三场：汉人、南人试策，蒙古色目人则不试。
案宋自王安石改科举之制后，哲宗立，复行旧制。
然士人已有习于经义，不能作诗赋的，后来乃分经义、诗赋为两科。
金朝在北方开科举，亦是如此。
至此则复合为一。
此亦明制所本。
而其出身，则蒙古人最高，[1]色目人和汉人南人，要递降一级，这也是不平等的。
其猜防最甚的为兵制。
元朝的兵，出于本族的，谓之蒙古军。
出于诸部族的，谓之探马赤军。
入中原后，发中国人为兵，谓之汉军。
平宋所得，谓之新附军。
蒙古和诸部族，是人尽为兵的。
男子年十五以上，七十以下，都入兵籍。
调用汉人之法：其初或以户论，或以丁论，或以贫富论。
天下既定之后，则另立兵籍，向来当过兵的人都入之。
其镇戍之法：边徼襟喉之地，命宗王带兵驻扎。
河洛、山东，戍以蒙古军和探马赤军。
江淮以南，则戍以汉兵和新附军。
都是世祖和其一二大臣所定。
元朝的兵籍，是不许汉人阅看的。
在枢密院中，亦只有长官一二人知道。
所以有国百年，而汉人无知其兵数者。
其民族的色彩，可谓很显著了。
法律亦很不平等的。
案辽当太祖时，治契丹及诸夷，均用旧法，汉人则断以律令。
太宗时，治渤海亦依汉法。
到道宗时，才说国法不可异施，命更定律令，把不合的别存之，则辽已去亡不远了。
金朝到太宗时，才参用辽宋旧法。
熙宗再取河南，才一依律文。
这都是各适其俗的意思。
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