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辛亥革命以后,北洋军阀上台,不坐轿而坐车,那时的汽车两旁有踏板,各站两名挎盒子炮的保镖,更是招摇过市,威风不已。
车的优劣和权的大小成正比,车越好者,权越大,车一般者,权一般,无车可坐者,自然也就无权了,只好垂手站在马路边,吃那汽车急驶卷起来的灰土扬尘和超标的尾气。
当然,历史上也有对于车、轿、辇、马不是十分在意的例外,朱元璋就是一位。
因为这位皇帝颇有些窥阴癖,好私访,经常蹑手蹑脚,潜行于金陵城的街头巷尾,探查民情,有车轿也不用。
由于出身贫寒的缘故,知道百姓的艰难,所以,在克勤克俭这方面,他倒称得上是帝王的楷模。
据《明史》载,有一次,有司奏请,要把他乘坐的轿子装饰一下,例用黄金若干。
他说,不必了,用铜就可以。
臣下讨他的好,说,“陛下,即使用纯金,又能费多少?”
朱元璋说:“朕富有四海,岂吝乎此。
第俭约非身先无以率下。
且奢泰之习未有不由小而至大者也。”
由于朱皇帝的带头作用,从《明史·舆服志》里,看到一系列关于乘坐车轿的规定。
“景泰四年令,在京三品以上得乘轿。
弘治七年令,文武官例应乘轿者,以上人舁之。
其五府管事、内外镇守、守备及公、侯、伯、都督等,不问老少,皆不得乘轿,违例乘轿及擅用八人者,奏闻。
盖自太祖不欲勋臣废骑射,虽上公,出必乘马。”
但若有令不行,有法不依,有禁不止,且违法不纠的话,那么,这个法令,便成了有名无实的一纸空文。
《明史·奸臣传》中,那个与严嵩勾结,总理全国盐政,发了大财的都御史懋卿,“性奢侈,至以文锦被厕床,白金饰溺器。
岁时馈遗严氏及诸权贵,不可胜记。
其按部,常与妻偕行,制五彩舆,令十二女子舁之,道路倾骇。”
按说,照祖宗规定,超过四人抬轿者,就要受纠劾,可这个严嵩的党羽,不但抬轿者超过指标六倍,而且还残忍地使用了女性,这种荒唐的行径,在他没有完蛋之前,谁又能奈他何?
所以,一个好的政策,需要贯彻,需要执行,更需要坚持。
在同一部《明史》中,那位了不起的张居正,万历的首辅,回家奔丧,所坐过的大轿堪称世界之最,则更是对这种政策莫大的讽刺。
张居正的老爹一死,按惯例,必须离职回乡,苫块丁忧。
而且,守丧三年,也是规矩。
但是,第一,张居正是中国历史上一个比较成功的改革者,干得正起劲,很不想走。
第二,朝廷中已经形成的张居正体系的同僚、部属、工作班子,深怕领袖人物的缺席,变生不测,不愿他走。
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