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，去为野心家永王璘效力，而流放夜郎了。
在这首诗中，只有这两句：“自从建安来，绮丽不足珍”
，可称诗胆，也是李白写这首诗的主旨。
编《唐诗别裁》的沈德潜，在选用这首诗后，特地加了个注：“昌黎云，‘齐梁及陈隋，众作等蝉噪’。
太白则云，‘自从建安来，绚丽不足珍’，是从来作豪杰语。”
说明他认同这个看法，但是又注了一句：“‘不足珍’谓建安以后也。
《谢朓楼饯别》云：‘蓬莱文章建安骨’，一语可证。”
他引李白自己的诗，把建安诸子区别在“绮丽不足珍”
之外，实际上，这位曾是乾隆御用文人的沈老夫子，是完全同意李白和韩愈的观点。
自古以来，在文学领域里，雅正之声和绮丽之音，这两种思潮的抵牾，孰高孰低，孰轻孰重，一直是争议的题目之一。
在李白以前的半个世纪，陈子昂那首有名的《登幽州台歌》，“前不见古人，后不见来者”
的怅惘；在李白以后的半个世纪，韩愈的“齐梁及陈隋，众作等蝉噪”
的否定，都证实了从两晋南北朝直至隋一统的三百多年间，绮丽之音，愈趋奢靡**巧，浮艳颓废，致使文学走进了死胡同，丧失生机。
正如有些人玩文学，玩到最后，把自己也玩进去一样；看来，李白的“大雅久不作”
，“绮丽不足珍”
，显然是有感而发。
李白借用孔夫子的感喟“甚矣吾衰也”
，说自己老了，没有力气写大作品了。
但是，他的意思很清楚，文学不能尽是风花雪月，吹拉弹唱，**，**功夫，更需要像《诗经》中《大雅》那类具有史诗性质的鸿篇巨制。
要是好久好久没有出现这类严肃的、认真的、深切的、有文学价值的反映历史和现实的作品，是无法向时代交待的。
所以，他在诗中表决心，“我志在删述，垂辉映千春。
希圣如有立，绝笔于获麟。”
要以孔夫子著述《春秋》的严肃，整理《诗经》的热忱，重塑时代的黄钟大吕。
诗人虽是这样表态，但也不妨碍他去写“春风不相识，何时入罗帷”
，“玉阶生白露，夜久侵罗袜”
等玲珑剔透的小诗。
雅正之声不可或缺，绮丽之音不可偏废，这两者，其实应该是相辅相成的。
只有周作人，只有沈从文，只有张爱玲等几位顶尖的“红人”
，能支撑得住五四以来的现代文学吗？这几位被评论家和研究者近乎病态的鼓吹而成神成圣的作家，在他们笔下的20世纪前半叶，除了精致的绮丽之音，诸如绅士闲适，墨客雅兴，男情女欲，悲欢爱仇，香奁脂腻，帘卷春色，小草小花，青山绿水外，还能给读者什么呢？一部没有了鲁、郭、茅，没有了巴、老、曹的现代文学史，拿在手里，还会有多么重大的分量呢？
在进入21世纪，开始一个新的千禧年的时候，重新读李白这首《大雅久不作》，不知为什么，倒颇有一点耐人思索之处。
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