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第一类反对他的：“由于愚昧，他们不了解我，根本没有懂得我就进行指责。
这批为数可观的人，在我生平经常惹人厌烦。”
第二类反对他的：“由于妒忌，我通过才能所获得的幸运和尊荣地位引起他们吃醋。
他们破坏我的声誉，想把我搞垮。”
第三类反对他的：“很多人自己写作不成功，就变成了我的对头。
这批人本来是些很有才能的人，因为被我压住，就不能宽容我。”
第四类反对他的：“我既然是个人，也就有人的毛病和弱点，这在我的作品里，不免要流露出来，不过我认真促进自己的修养，孜孜不倦地努力提高自己的作品，不断地在前进，有些毛病我早已改正了，可是他们还在指责。”
1830年，81岁的歌德，爱克曼结识他的第八年，他索性毫无顾忌地说出他的憎恨来：“我知道得很清楚，我是许多人的眼中钉，他们很想把我拔掉，他们无法剥夺我的才能，于是就想把我的人格抹黑，时而说我骄傲，时而说我自私，时而说我妒忌有才能的青年作家……”
这位老人没完没了的埋怨，一直持续到1832年的3月22日逝世。
死前不久，他对爱克曼还爆发了一次：“你知道我从来不大关心旁人写了什么关于我的话，不过有些话毕竟传到我耳里来，使我清楚地认识到，尽管我辛辛苦苦工作了一生，某些人还是把我的全部劳动成果看得一文不值，就因为我不屑和政党纠缠在一起。
如果我要讨好这批人，我就得参加一个雅各宾俱乐部，宣传屠杀和流血。
且不谈这个讨厌的题目吧，免得在对无理性的东西作斗争中我自己也变成无理性的。”
这部书的中文译者朱光潜先生，对歌德的这段夫子自道加以注释：“歌德因政治上的保守而为当时进步人士冷落甚至抨击，他到临死前还耿耿于怀，这也体现了伟大诗人和德国庸俗市民这两重性格的矛盾。”
这还不仅仅是“金无足赤，人无完人”
了，而是人老了以后，老一旦成为精神上的负担，比纯生理的老更麻烦。
无论对别人，还是对自己，弄不好，都会成为灾难。
所以，人之老，不如树之老，树虽老，可贵在不失态，不糊涂，不张狂，更不老而作孽。
文人之老，作家之老，好像又不如一般人之老。
而文学大师之老，包括真正的大师和不那么够格的自以为的大师，因为像蜗牛背负了太重的包袱，老起来以后，更令人为他捏把汗。
于是，我想起前不久，报纸上发表出来，一位老作家生前讲的但要求在逝世后才能公开的一段遗言，倒是发生在我们这块文学土地上，那种拘谨惯了的树，生前不敢太放肆、死后倒敢大发作的一件趣闻。
如果说，法国作家罗曼罗兰将《莫斯科印象》那部30年代记录他访苏的真实日记封存起来，要求留待半个世纪以后才公之于世，表示出这位大智慧者的远见，那么，我们中国这位自以为是“完人”
的老作家，其实不过是非完人的那种的牢骚、不满、愤懑、失落，即使健在的时候，直言无讳地用大喇叭喊将出来，又其奈他何？充其量无非是一些自我感觉良好，目空一切和目中无人的自负、自大、自恋罢了，用得着学罗曼罗兰的办法，要通过时间的验证，说明自己的正确吗？
而且，规定的期限如此短促，眼睛一闭，即可公布，又何必多此一举？除了说不好的什么心理上的怯懦，想不出理由要留下这盘死后才供发表的录音带。
歌德与这位中国老作家不同之处，虽然同属夫子自道，愤愤然的理由也许不同，但愤愤然的感情是差不多的，但从爱克曼记录下歌德的谈话里，他对于前辈、同辈和后辈的肯定，不像我们这里的那位老作家，在遗言里把上下古今的同行，都扫入垃圾堆。
也许正是这种对别人成就的坦然，和对他人充满妒忌的不同胸怀，可以分辨出谁是真正的大师，谁是自以为是的“大师”
。
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