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似乎都成了合情合理、可多可少的形容词。
现在我重读着这悼词，想着杨贵和我们的交往。
杨贵和我们的点是对门，大约在抗日和解放战争时他曾打过仗，后来由于负伤而退役，现在是一位尖脸、缺牙、有着轻度颠脚的瘦小老人，人们都叫他杨贵。
杨贵瘦小，却有着功臣般的霸气。
他那瘦高的老伴和七个参差不齐的儿子也因之显得自负，在村里他们大有说一不二之势。
当年的我们和许多张岳人一样，对这家人充满着预先准备好的、无条件的敬重。
比如他的家人可随时来伙房拿葱拿蒜，拿馒头烙饼，我们必得表现出热烈欢迎的样子。
谁都知道杨贵家偷电，然而谁都得“包涵”
。
当他家明明把电线挂在我们的点上时，我们也必得生出几分他偷得应该的大度：难道他不该偷吗？他因战争负伤腿脚不好，你能让他在黑灯瞎火中摔跟头么？杨贵也许是审度出我们的觉悟了，便更加打我们点的主意。
那年我们养了一口猪，大家费劲拔力地把它养到了一百三十斤，但离年节尚远，还没有杀猪过年的打算。
杨贵来了，端详着猪打主意，这主意显然不是立时“打”
出来的——对这猪，杨贵似早有预谋。
他端详了一阵，说：“这猪有病。”
那风度酷似一个阴阳先生在相看这宅院的风水。
“给治治吧，没准儿您有手艺。”
有人答道。
“治不好。”
杨贵说。
“那可怎么办？”
又有人问。
“杀了吧。”
杨贵说。
“离过年还早着呢，多可惜呀！”
有人说。
“杀了总比死了好。”
杨贵说要杀猪，那么，猪得杀。
谁杀？当然是杨贵。
这时杨贵不但成了我们的救命恩人，而且还真要为我们付出点什么了。
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