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而近来的都市式的人物,却一定要在其间划上明确的界线。
插秧很辛苦,所以被视为劳动。
但说到辛苦,每天活下去本身就很辛苦。
即使是并不长的八小时工作时间,如果是受人驱遣,也一定倍觉痛苦。
只有农民,迄今还没有经历过这些。
所谓“游民问题”
①,有必要以此为参考,重新思考。
进入都市之前,人们还不知道懒惰也是一种生活方式。
从前,只要居于村中,即使是主君、贵人也得干活。
后来他们只用骑马放鹰、饮酒打仗,令人生起羡慕之情、隔膜之感,但只要还是穿麻衣、食粟饭,生活方面上下基本一致的时代,讨厌偷懒如同厌恶怯懦一样的时代,就无法将其视为农村生活的显著例外。
都市兴起之后,服饰之优劣、食物之精粗,其差别日益显著,劳动的得失也成为人们思考的问题。
民间故事“隔壁的寝太郎”
的广泛传播,也大致是在这个时候。
寝太郎年轻时每天只是贪睡,但因为时运和机智,最后成为有钱人家的快婿。
思虑、观望以及行事的巧妙,能够胜过五十年的辛苦,正是都市人使之不再只是一个梦想。
对一百倍两百倍的失败概率完全不加考虑,只为一个人的成功而欢呼,也正是“京童”
特有的技能。
这就催生了种种毫无意义的尝试,时而成为老谋深算者的机会,将战斗或渡海的冒险引至都市,同时也让所谓“坐收其成”
的价值得到肯定。
距今三百年前,商业还只是一个倚仗搬运之劳较多的业务。
等到通晓了控制市场的技术,则不但可以坐而集百货之富,以闲居之智虑驱遣他人专心生产,即使想要将以自己为中心的社会经营作为学问推行于世,也并不困难。
在今日以市场为本位的经济学面前,农民是单纯的弱者。
要求他们仔细聆听教诲,同时又不生出自叹愚钝之心,根本不现实。
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