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大体而言，根据各地各家的生产能力，对以兴趣、流行为基础的消费加以限制，这一常识是健全的。
在单一的农村生产组织中，将消费与贫富差别分开考虑，也并非不可能。
而一旦开放交流，社会充满新的智巧之后，将奢侈作为自由财产制度的敌人而驱逐就变得越来越难。
农村承认有城镇风和乡村风的差异，主张应该坚守自己目前拥有的领地，恐怕也是感受到这一逻辑难以贯彻之后的结果。
令人惊讶的是，无时不在的调和心早就承认了各个利益团体的独立，尽量避免相对不利方面的接触，致力于以各自固有的长处相互协助、相互牵制。
当然，以上的考察应该还有不足和误解之处，但农村并未懈怠，而是随着时代的进步，正在酝酿更为复杂的社会组织。
将文化视为一种潮流，以追随为能事，这种风气原本就只限于一些读书人。
在都市与农村这一最为显著的对比之外，村与村之间也有着年龄的老幼和存立条件的异同。
劳动的配置因地利与人口增减而完全不同，只能视作有意为之。
在村落之中，各家也有着各家的擅长或不拿手，有着财力与家世的不同等级。
这些交织在一起，各自发挥各自的本分，才能作为一个集团生活下去。
村人对此深信不疑，有时甚至略显过度。
虽然目标显然是协调，但他们心中的阶级意识、保护自身利益的念头，也绝非一直沉睡不醒。
就在难以期待单凭精进不休便可以开拓出光明坦途，而新的方法还尚未思考成熟之际，社会发生了巨大变化。
新国家的统一教育被大力宣扬，从前官员或都市人所需的生活准备，他们主要以读书、写字、算数等为内容的教育，被要求于所有农村儿童。
儿童们成长为村人的最为有效的时期，都被挪用到了学校之中。
也许不乏保守固陋之处，但通过长期实践积累的自治训练，有朝一日也能让都市同享恩泽的“口耳之学”
，因为不会读写的谦逊的老教师们①的引退，其传统的丝线突然断了，于是只凭着书本来了解自己村落的生活的人越来越多。
最近几年的纷乱与动摇的确是苦涩的教训，但也可以说是填补这一教育缺陷的有益的新练习。
将来的农村人，一定要重新确立为了乡党的教育，恢复失去的经济自治。
前辈们以为通过使用不同的国语课本这种雕虫小技就能唤醒农村的生机与活力，这种错误意见我们决不可盲从。
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