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我们知道，要灭亡一个国家，定要先灭亡他们的历史；要改造一个民族，也定要先改造他们的历史。
犹如要消灭一个人的生命，必先消灭他的记忆般。
满洲人入主中国，第一步存心就在打击中国史学的精神。
史学精神所最该注重的，是现代的历史，不是古代的历史。
满洲人统治中国二百六十年，逼得中国人对现代史没有兴趣了，纵有研究历史的，也都讲古代，不敢讲现代。
只有考史，不敢再著史和写史。
从前野史、私史一类著作，在中国本极盛行的，在清代却没有这风气。
直到最近，革命成功了，没有革命史；抗日胜利了，没有抗日史。
这岂不就证明今天中国的史学精神早经毁灭吗？
我们知道，没有历史的知识，就等于没有民族的生命。
既然历史就是我们整个的人生经验，所以只要你谈到民族，谈到人生，是无法不谈到历史的。
因此今天的中国人，虽然最缺乏的是历史知识，却又最喜欢谈历史。
一切口号，一切标语，都用历史来作证。
如辛亥革命，我们就说“打倒二千年来的专制政治”
；新文化运动，我们就说“打倒孔家店”
，“废止汉字”
，“一切重新估价”
“打倒二千年来的学术思想而全盘西化”
；共产党来了，口号是“打倒二千年来的封建社会”
。
可知我们虽不研究历史，但讲话喊口号，仍都是指对历史的。
然而这些话，这些口号，我要诚恳的请问诸位，究竟在历史上，有没有它真实的凭据呢？中国从秦始皇到清宣统，二千年来，是不是一种专制政治呢？你说是的。
我却要问你，根据何在？你的根据自然应在历史上，但你读过了哪些史书吗？你所说的专制，是怎样的内容呢？中国一部二十四史，你在哪里寻出此“专制”
二字来的呢？我想这“专制”
二字，也不过是今天的我们给我们以往历史的一句统括的批评话。
但这个批评的根据何在呢？请你举出这一个负责的史学家的名字，和这一位史学家的著作来。
否则我们怎能根据一些捕风捉影道听涂说的话，来武断以往二千年的历史呀！
又如：我们今天所提倡的考试制度，这在中国史上，已存在了一千多年了。
我请问，怎么在专制政府之下，会有考试制度呢？又如：我们今天所提倡的监察制度，在中国也有二千年的历史了。
怎么在一个专制政府之下，又会有监察权的呢？我们知道，有历史，一定会有变，怎么中国二千年来的政治，却单独一些也没有变的呢？是不是“专制”
二字，便可以概括尽了此二千年来的中国政治呢？这“专制”
二字，用在提倡革命，推翻满清政权时，作一个宣传口号，是有它一时之利的。
但从远处看，歪曲历史，抹煞真实，来专便一时之宣传，却是弊过于利的。
正因为这一宣传，使我们总感觉中国二千年来，就只有一个专制黑暗的政治。
但试问这么一个国家，这么广大的人口和土地，怎样二千年来，可以永远受着专制黑暗的统治，而不懂得起来革命和造反的呢？诸位试想，一个皇帝，居然凭仗他那一套专制政治，能统治这样大的土地，这样多的人口，经历几百年才换一个朝代，又那样地统治下去了，谁为他们创造出这样一套制度来的呢？这套专制的制度，岂不值得我们仔细研究吗？
当时宣传的人，也未尝不知这些话不近情理的，于是又改口说，“二千年来的中国人，全是奴隶根性”
。
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