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好像这样便可以告诉我们,中国的专制政治为何可以推行了两千年。
但又试问,二千年奴性的民族,再有何颜面,有何权利,在此现代世界中要求生存呢?于是又改口说,“这都是孔子的罪过,中国人都上了孔子的大当,我们该打倒孔家店,全盘西化”
。
但又试问,二千年来的中国学术思想,其真实罪状究在哪里呢?于是又改口说,“中国社会只是一个封建的社会,我们要改造中国学术思想,该先打倒这中国二千年来相传的社会”
。
则试问,“封建”
二字究作何解释呢?所谓“封建社会”
者,究竟是怎样的一个社会呢?你总不能把你所想打倒的,便一律称之为“封建”
。
封建是一个历史的名辞,你既未详细读过历史,而乱用历史名词,又如何不闹出大乱子来呢?
这五十年来,老实说,我们并没有历史的知识,这我们可以反问自知。
然而大家偏要拿历史来作理论的根据,偏要把历史来作批评对象,刻意要利用历史,又刻意要打倒历史。
却不知打倒历史,就等于打倒整个民族的生命,打倒整个文化的生命。
试问,若真打倒了过去,如何还能有将来呢?俗话说:“从前种种譬如昨日死,以后种种譬如今日生。”
这话是靠不住的,不能认真的。
倘若从前种种果真昨日都死了,今日种种也便不可能再生。
我们该痛切觉悟:我们现在的生命在哪里?现在的生命就在过去,在未来;过去的生命在哪里?在现在,在将来;将来的生命在哪里?在过去,在现在。
中国这一个民族的生长,国家的创造,到今天已有五千年之久。
一部中国史,就是民族和国家的生成史。
它有了五千年的生命,我们何能一笔抹杀?今天大家的所以悲观,就在要一笔勾销这五千年历史而终于勾销不掉它。
今天中国之所以还能有乐观,也就在这一部五千年的历史之不可能勾销。
今天的中国,我们只可说它生了病,生了一种“文化病”
。
有生命的不能没有病。
生了病,须寻求它病源。
不能说你有病,因为你有生命,要消灭了生命,才能消灭你此病。
试问,世间有没有这样的医理?我们不能不承认近代中国生了很重的大病,但要医这个病,该先找它病源。
我们不能说病源在生命之本身。
我们只能用生命力量来克复这个病,不能因病而厌弃生命,埋怨生命。
也不能见一概百,因一个人不遵守时间,便说中国人从来没有时间的观念。
如果这样说,试问这是讲的某几个中国人呢?还是讲的全体中国人?还是讲的历史上从来的中国人?或是讲的现代的中国人?若就历史论,我敢告诉诸位,历史上的中国人,不能说全没有时间观念,例证太多,恕我不能在此一一列举。
所以我认为今天的我们,批评中国,指斥中国,都是在讲历史,而实际则都不是历史。
只把眼前的病态来当整部历史看,这是最大一错误。
当知生命和历史,都是带着过去走向将来的。
但不是直线向前,它中间尽可有曲折,有波浪。
正如一个人的生命,有时健康,有时病了。
就是西方国家,也不能例外。
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