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第二讲 中国历史上的政治(第2页)

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宋是正统,代表“常”

辽、金、夏是偏统,代表“变”

不仅后代人如此看,当时人心理也都如此看。

其后元、明、清三代,中国都是一统。

所以说中国历史,一统是常态,偶而在多统政治下,始终还有一个要求一统的观念之存在。

西方与中国春秋略同时的是希腊,希腊是一个很小的半岛,在这半岛上,只有许多分裂的“城市”

,没有一个希腊国,也没有一个统一希腊的中央政府。

当时的希腊人,实在认为这种多头的不统一的城市政治才是常态,一到马其顿统一,反而是变态了。

希腊以后是罗马,相当于中国的汉代。

罗马政府虽是一个大一统的政府,然而罗马是一个“帝国”

,帝国是一种向外征服的国家,这种国家里面,有“征服”

者与“被征服”

者之分。

罗马是征服者,罗马之外有意大利、有希腊、有环绕地中海的其他被征服地。

罗马的统一,譬如把几条线绾结成一个头,因此说它在一统形态下还有多统的本质。

秦汉时代的中国,却不好算是帝国,因其没有征服者与被征服者之严格区分。

同样是中国人,都在同一政府下受着平等待遇,所以是“真一统”

帝国则仅有一统的形式,而包含着多统的内容。

被征服的希腊、埃及等,不能就认为是罗马人,罗马政府并不就是他们的政府。

其后蛮族入侵,罗马帝国崩溃,欧洲进入了中古时期的“封建社会”

,这和中国史上西周封建绝不同。

他们当时根本就是多头的,没有一个一统的政府。

当时曾希望凭仗宗教势力来组织一个“神圣罗马帝国”

的统一政府,也终于失败了。

于是乃有西方现代国家兴起,如英、法、德、意等。

以上是从平面空间来讲,现在用直线时间来讲。

中国自从夏、商、周,以迄现在,仍是一条线的“中国人之中国”

西方则开始为希腊人,转而为罗马人,为北方的拉丁人、日耳曼人、斯拉夫人,直到今天,他们脑海中,依然我们是英国人,或是法国人,或是德国人。

就文化上讲,或许他们都觉得大家是欧洲的白种人;但就政治讲,仍是多头的,有极高的堡垒,极深的鸿沟,无法混合。

所以中国人受其几千年来的历史熏陶,爱讲“传统”

,西方人则根本不知有所谓传统。

无论就时间讲,或空间讲,他们都是头绪纷繁,谁也不肯承认接受了谁的传统。

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