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幸而他们这一种教育，还没有发挥到最高点。
但如后来的希脱勒，乃至今天的苏维埃，他们的教育方针和教育制度，那即无异于真在实现柏拉图的理想了。
西方人在“教会教育”
与“国家教育”
之外，还有一种“个人自由”
与“现在享乐”
主义的教育，那可以说是现代西方的大学教育的最高标准。
这一种教育，专重在传播知识，寻讨真理，从智识真理落实到技术与职业。
它所向往的终极目标，则为个人自由与现世享乐。
然而这样的教育宗旨与教育方法依然有流弊。
“知识”
和“职业”
，根本上都有它先天的“不自由”
和“不平等，人生不能无智愚，有的是天才，有的是下愚，有的则是中乘之才。
同时职业必带有专门性，专门了便不自由。
我今天决意做医生，就不可能再想做律师。
天给予人的禀赋不同，甲适宜于音乐，乙适宜于文学。
社会环境，又如此般复杂。
中国俗语说：“三百六十行，行行出状元。”
照理讲，民主政治之下，每个人都可做大总统，但事实上，几年内全国只得有一个大总统。
数十万军人，只要你有才能，有功绩，照理讲，人人都可做大统帅，但事实上，也只有一个人可当大统帅。
譬如赛跑，人人有跑第一的希望，实际上，不论多少人在跑，第一名只限有一个。
那岂不其他许多人，全都为来造成这个人的获得第一的么？如果只让他一人跑，也就无所谓第一了。
如果教育专讲知识和职业，对社会必然会发生两大影响：
一、是使人与人之间逐渐的分离。
你学工，我学医，他学法律，各不相关。
二、是叫人与人尽成为比赛。
每一行业里面都免不了有一个竞争，竞争中却只许少数成为杰出的，其余大多数全落后了。
那么人生究为的甚么呢？是不是专为陪衬旁人做跑龙套，好来烘托出一两个叫座的主角的呢？
所以知识和职业教育，虽说给你平等机会自由竞争，实际上，成功的只限于少数人，失败的必然是大多数。
在失败者的内心里，一定会感到苦痛，而产生怨恨。
由怨恨自己而怨恨家庭，怨恨社会，变成一种忌刻心理。
你成功了，我打倒你。
即使我没有成功希望，也要打倒你才甘心。
所以这种个人自由的教育，虽有极大贡献，也有上面所讲的病痛。
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