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父母感受到儿子的孝，固是一种快乐；儿子发心孝父母，在儿子本身，同样是一种快乐。
惟其如此，所以欲罢不能。
父母生前要孝他，死后依然要孝他。
葬祭之礼，并不站在人死有鬼的信仰上，亦非由风俗强制人，这还是人类“孝心”
一种自然的要求，自然的趋向。
古代人死了，并不懂得有葬礼，只把死尸扔弃野外即完了。
有一天，偶有一人跑到郊外，忽然看见野狗在咬死尸的骨骼，蝇蚋在咕吸死尸的血，仔细一看，这尸却正是他的父母，这人不禁额上泚出了几滴汗。
这几滴汗，并不是怕人家骂他不孝或是不道德，那时根本也还不懂有孝和道德呀！
这几滴汗，正是证实了人类内心有此“向善”
之天性。
整个人类文化，便从这几滴汗中产生。
他才立刻回家，取了一把锄头，再来死尸处，挖开土，把尸埋了，这即是古代葬礼的开始。
决不是凭空来一个圣人，无端定下葬礼，来对他说服。
也不是忽地来一个专制皇帝，定下一条法律，来加以限制。
即此一例，可证若非人类“天性”
，决不会结出种种文化的美果。
只要看人类社会上有善，便知是人类天性中有善；只要见人类文化中有爱，便知是人类天性中有爱。
我们既喜欢此“善”
与“爱”
，便该把此善与爱尽量发展。
这在西方是宗教。
他们说：“上帝要我们善与爱，我们故该善与爱。”
中国人却说：“你不是喜欢善与爱吗？我尽量教你善与爱。
而且我自己也喜欢善与爱，我情愿对你善与爱，我不在求得你任何报酬，纵使对我有绝大牺牲也情愿。”
这不就是一种宗教精神吗？故我说：中国文化中虽不创生宗教，却有一种最高的宗教精神。
我无以名之，姑名之曰“人文教”
，这是人类信仰人类自己天性的宗教。
人类的自然生命，只有几十年，最多百年上下，死了便完了。
在这种人文宗教的精神之下，人类可从几十年的“自然生命”
，转进为绵历千万年的“历史生命”
，和“文化生命”
。
这几十年的自然生命，仅如一只船，或是一座桥，用来渡过这条汹涌河流而进入不朽的生命。
所以我们在此短短几十年的自然生命中，应该好好利用，使它达到这“渡”
的功能。
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