天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
高山族答应了。
吴凤回家安排后事，并嘱咐家人对高山族必须循循善诱，不该凭势欺负他们，也万不可报仇寻冤。
那天到了，吴凤自己头上披了红巾，走到他所指定的那条路上去，高山族就用箭把来人射死，前往戮首，一看却是几十年来崇敬爱护的吴凤。
于是才明白他因一再劝说无效，不得已亲以身殉。
从此高山族人为所感动，也永不杀人了。
自此以后，高山族与平地人相处融洽，双方皆崇奉吴凤为当地神圣，立庙敬事。
即在日治时代，日本人也屡次为他建新庙宇，重立碑文，对吴凤道德人格一样推崇备至。
吴凤仅是一小小通译。
杀人是高山族自古相传的风俗，吴凤既已再三劝说无效，已属尽心尽力，傥不身殉，亦并非吴凤之不道德，并无损于吴凤平日之人格，而吴凤却这样做，这全是吴凤的道德精神发自内心，并不在顾忌社会旁人批评，也并不想死后有何报酬。
吴凤的内心希望，只盼感化到高山族从此不杀人，吴凤内心也享受到他一种高度的满足了。
这不正像耶稣的十字架精神吗？耶稣复活了，吴凤一样复活了。
耶稣永生了，吴凤也一样永生了。
只要此地仍有人类，有文化，吴凤的生命，是始终活着不朽的。
何以故？以人类同有像吴凤般的善心故。
上述的武训与吴凤，都不是受过高深教育的人，何以有如此伟大的道德精神之表现？这不十足证明我上述中国观念人性善的理论吗？武训终身是一乞丐，吴凤终身是一高山族的通事，并没有其他了不得，何以今天讲到此两人，大家依然会肃然起敬，油然生爱，好像武训、吴凤立在我们面前，钻入我们心里的呢？这不十足证明我上述中国观念不朽的理论吗？中国这两百年来，是天地闭贤人隐的衰乱之世，何以在穷乡僻壤，忽然降生此两大圣人，这不十足证明我上述中国历史是一部道德精神的历史的理论吗？
今天我们因为环境关系，教育关系，以及其他种种的关系，大家感到生活不舒适，不痛快。
但我想，我们终有一天可以过得极舒服极痛快，那就是发扬我们历史相传道德精神的时候。
诸位试想！
吴凤那天，披了红巾，走去他指定的路上，那时吴凤心里，我想是他一生生命中最痛快最**的时候吧！
一个人在其遭遇生命之最痛苦最没有办法的时候，往往自杀了之，这也是他认为最痛快的。
由其智识不够，遂出此下策。
他不懂得只要我们一旦道德精神发扬，什么问题都可以解决，什么闲难艰险都可以感到舒适与痛快。
我常听中国人在说甘地是近代东方的圣人，这不错。
其实武训、吴凤，何尝不是近代东方圣人呢？或谓武训、吴凤所干事业，远不如甘地，不能相提并论。
这又错了，圣人不从事业论。
事业要看机会，哪能每个人都有机会成大事业的呢？哪能每个人都著书立说成大学者的呢？所以中国观念中之立德、立功、立言，“德”
为首，“功”
“言”
次之。
陆象山先生曾说：“我虽不识一个字，也要堂堂地做一个人。”
怎样才是堂堂地一个人呢？吴凤、武训才算是堂堂地一个人，但他们识字多少呢？我今天说他们是圣人，他们实在当之无愧的。
将来的历史上一定要把武训、吴凤大书而特书的。
现在我们再讲一个历史人物，而为今天的中国人所大家知道，而且也奉之为神圣的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！