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说罢，头也不回地向待漏院走去。
“漏”
是古代计时之器，待漏院是设在皇城门外，供百官暂歇等候皇帝召见的地方。
范仲淹这次上朝是在1033年，比这早四十六年，公元987年，宋太宗朝的大臣王禹偁曾写过一篇很有名的《待漏院记》，分析忠臣、奸臣在见皇帝前的不同心理。
他说，当大臣在这个地方静等上朝时，心里却在各打各的算盘。
贤相“忧心忡忡”
。
忧什么，有八个方面：安民、扶夷、息兵、辟田、进贤、斥佞、禳灾、措刑，等到宫门一开就向上直言，君王采纳，“皇风于是乎清夷，苍生以之富庶”
。
而奸相则“假寐而坐”
“私心慆慆”
，想的是怎样报私仇、搜钱财，提拔党羽，媚惑君王，“政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣”
[4]。
他说，既然为官就要担起责任，那种“无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身”
的态度最不可取。
他在这里惟妙惟肖地描述和揭示了贤相与明君、奸相与昏君的两个组合，还要求把这篇文章刻在待漏院的墙上，以戒后人。
不知范仲淹上朝时壁上是否真的刻有这篇文章。
但范仲淹此时的确是忧心忡忡。
他忧皇上不明事理，以私害公，因小乱大。
这种家务之事，你要是一般百姓，爱谁、娶谁，休妻、纳妾也没有人管。
你是一国之君啊，君行无私，君行无小。
枕边人的好坏，常关政事国运。
历史上因后贤而国安，后劣而国乱的事太多太多。
同在一个唐朝，长孙皇后帮李世民出了不少好主意，甚至纠正他欲杀魏征这样的坏念头；杨贵妃却引进家族势力，招来安史之乱。
范仲淹正盘算着怎样进一步劝谏皇上，忽然传他接旨，只听宣旨官朗朗念道，贬他到睦州（今浙江桐庐附近），接着朝中就派人赶到他家，催他当天动身离京。
这果然不幸为妻子所言中，顿时全家老小，哭作一团。
显然这吕夷简玩起权术来比他高明，事前已做过认真准备，三下五除二就干净利落地将他赶出京城。
他1033年4月回京，第二年五月被贬出京，第二次进京做官只有一年时间。
如果说范仲淹第一次遭贬，是性格使然，还有几分书生气，这二次遭贬，确是他更自觉地心忧君王，心忧国事。
平心而论，仁宗不是昏君，更不是暴君，也曾想有所作为，君臣关系也曾出现过短时蜜月，但随即就如肥皂泡一样破灭。
范仲淹不明白，几乎所有的忠臣都如诸葛亮那样希望君王“亲贤臣远小人”
，但几乎所有的君王都离不开小人，喜欢用小人。
犯颜直谏的政治品德是超地域、超时代的，是一种可以继承的政治文明。
时间过了近千年，到了1959年庐山发生了一场中共高层领导的争论，当然有对形势和方针方面的认识问题，但也有传统的君臣政治理念和道德、人格上的问题。
彭德怀当然是那个事件的一个主角，但在毛泽东的秘书田家英身上却更集中地体验出这种矛盾冲突，而别有一种悲剧色彩。
田的身份有点类似范仲淹初入朝在秘阁的工作，是最高领袖的身边人。
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