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后来，我没有再去士林，因为我在心里祝福那个孩子，能够迅速且无痛苦地死去。
瓶中婴
阿玩的家在延平北路，她请我与美智去走走。
“我带你们去看延平北路的土产！”
千回百转的巷道，终于来到一家大型的妇产科门前。
玻璃陈列柜里排列着一个个玻璃瓶。
“哪！
从一个月到十个月！”
那是早产或被拒绝承认的婴儿的标本！
来不及啼哭，来不及控诉，生命结束。
“来自柔弱的东西，都是恶的。”
——尼采。
把欲的惩罚转移于一个毫不能抵抗的生命之上，以获得无负担的闲逸，我认为卑鄙。
如果有人明知卑鄙而故犯，不管他或她拥有何等坚强、漂亮的理由，站在尊重生命的立场，他们必将以永生的愧疚进行自我的煎熬。
《卡拉马佐夫兄弟》一书里，陀思妥耶夫斯基借着伊万的口问道：
“假使你自己要建筑一所人类命运的房子，目的在于最后造福人类，给予他们和平安谧，但是为了这个目的必须去折磨单单一个小小的生物，就是那个用小拳头叩击胸脯的婴儿，在他那无可报复的眼泪上面建造这所房子，你答不答应在这个条件之下做这房子的建筑师呢？”
而何况，多少人建筑这所安谧的房子只是为了一己的退避所，无关乎人类的幸福！
《蓼莪》篇“顾我复我，出入腹我”
的天然至爱在这些瓶中婴儿面前显出最大的反讽。
如果世上有婴灵，当拒绝他们的男女再度缠绵于欲的冲动时，他们来到面前，幽幽一问：“民莫不榖，我独何害？”
这些活生生的人，还有何容颜？！
生命的脆弱，在于无权控诉即被宿命的巨轮碾碎，一个个热活活的婴儿就这样被装入玻璃瓶，成为标本，静静地长眠，他们没有名没有姓，他们只是欲望的床笫上，一粒不受欢迎的砂。
他们只有死亡。
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