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我想说的纪律，指的是已内化为自我管理的能力，在没有任何外力要求、驱策的情形下，一个人自动自发、持续朝目标迈进。
凡才情禀赋秀异能成就大业之人，检视其所作所为，必能见到纪律之作用。
纪律是约束本能之河床，是追求事业精进必备的生理时钟，是梦想这颗星球运行的轨道。
成长学习过程要不要守纪律，守到什么境地？端看自我选择。
小事如：上课迟到、课堂上聊天趴睡玩手机无视老师卖命授课、摆烂课业、生活常规如杯盘随吃随放视他人为仆……大事如：离开学校后开始过退休生活，不事生产优哉游哉，宅在家啃老。
有些人有条件过无拘无束、我行我素的生活，有些人无此条件更不想虚度一生，若是如此，及早锻炼才是正道。
非常奇特，纪律往往伴随礼节。
一个能自我约束的人，大多也是识大体者。
这其间的关联颇值得探究，或可说，重视纪律的人也喜欢秩序，在人情世故上多一分节制，故行为举止合乎礼节。
写作是灯下埋首、不知东方之既白的事业。
案头上只有孤独相伴，听到的仅有自己的叹息，以及思虑陷入混乱时一再自我推翻的内在风暴。
若无纪律当拐杖，行经莽原打草惊蛇、遇恶水拄杖而涉、攀巉岩则敲径探路，若不是已内化成为一种本能，任何一次写作瓶颈、退稿退件、恶评斗争、滞销绝版，都可能是致命一击，自此封笔。
而仍然活着，写了十年、二十年、三十年，自己数算里程朝第四十年前进的作家，不是因为他们多么得天独厚、拥有资源，恐怕最关键的原因是纪律，那根拐杖不知怎地长成脊椎骨又冲出去变成连绵不绝的山脉，引他们向前。
纪律，更上一层的演练是，追求创作上之突破。
不管已完成多少作品，面对新计划，必须忘记“所来径”
，视此计划为唯一。
既是唯一，便敢于破格勇于创新。
而这，也是纪律最奥妙的地方，它以约束作为起步，最后带我们抵达的地方，竟然是开创。
5.梦想
大江健三郎《自己的树》写着，祖母对他说，每个人都有一棵“自己的树”
，生长在森林高处。
人的灵魂从这棵“自己的树”
树根处降落到人间，死的时候只有身体会消失，灵魂则回到树里，脑筋聪明的灵魂会记得自己是从哪一棵树来的。
如果走入森林站在“自己的树”
下，有时会遇见老了之后的自己。
这时候，尤其是小孩子，还不晓得怎么跟这个人应对，所以还是不要接近“自己的树”
比较好。
大江说：“有一段期间，我会一个人走入森林，站在长得高大气派的一棵树下，等待着遇见老了之后的自己。
如果可以顺利遇见他，我有个问题要问他，我会用学校教的标准国语问他：人为什么要活着。”
这个玄妙的乡野奇谈把各阶段的自己当成不同的人看待，不妨借用，想象少年的你站在“自己的树”
前，遇到老年的自己，只能问一个问题，你会问什么？
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