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这是一段愉快的回忆，所以语气仿佛在向人叙说，其实是客观化了的一种自我倾诉。
“捉得住蝉，却捉不住蝉声。”
童年忆往之后，文章并没有在此结束，反而做了另一层次的“返回”
——不是回到叶庆炳老师的文学史课堂上，而是回归文学心灵，对蝉做各种不同面向的描写、领悟。
对我而言，这两次的“返回”
无比重要：返回童年，是回顾也是疗愈，返回文学，是展望也是重新肯定生命的脊柱所在。
是以，“夏乃声音的季节……蝉声足以代表夏，故夏天像一首绝句。”
此一小段既呼应文章开头：“春天，像一篇巨制的骈俪文，而夏天，像一首绝句。”
也标示往下行文所描述的蝉，都是文学式的体悟。
所用文字，侧重古典文学语汇，跟前述童年之蝉的描写手法极不相同，在美感与意境上，甚至形成高度的落差。
这是可理解的，在乡村树上看到的蝉跟文学国度里的蝉当然不同，小孩眼中的蝉与文学心灵感悟到的蝉自是两样情。
因此，写童年之蝉，只写蝉带来的单纯快乐，蝉声只是引子，并未多着墨。
回到文学心灵去体验、领受，才有晨间听蝉、午后听蝉、黄昏听蝉之别，由隐士至流浪的吟游诗人，最后归结于生命的歌者，自有逐步入世、渐次感悟的痕迹。
文末，再次呼应蝉声像一首绝句之喻，特别的是，加了“平平仄仄平”
一句，此虽是绝句格律，但这里另有用意。
唧唧蝉唱，听在每人耳里各有不同的感受，有的认为只是一阵刺耳的轰轰然，有的说像低沉的嗡嗡梵唱，有的觉得是表达不满的嘘声。
其实，音境反映出心境：心在高山听来就像高山，心在流水听来就像流水。
我的心在文学里倘徉，那蝉唱听来就像在诵五言绝句的平仄。
但，“平平仄仄平”
，不仅只是用来状声、模拟，更用来隐喻人生之路平顺或狭仄。
既然前文已把蝉铺写成讴歌生命的歌者，是以，不管人生处境如何，都不应该沉默自弃，反而应该像蝉一般，紧紧把握当下的夏日，尽情讴歌。
因为，欢愉是人生的一部分，困顿同样也是人生的一部分，犹如绝句，全是平声怎会是好作品，只有仄声也不成佳作，在平仄之间跌宕的人生，才是最美的啊！
透过这篇文章，我十分期盼年轻学子能从中获得鼓舞与启发，不独是写作技巧上的观摩，更是如何从寻常生活取材的方法。
我们时时刻刻处于季节的流转、变换之中，那风与草对话、蝶与花相逢、雷与树辩论，俯拾皆是寻常也都是不平凡的景象，其差别就在于有没有“我”
的参与。
没有“我”
，就只是一阵风吹过、一只蝶飞过、一阵雷响过；有“我”
，则察觉到对话、看得懂相逢、听得出辩论。
而那对话之亲昵、相逢之缱绻、辩论之激昂，无不对应着我们的生命经验，外景内情，原是一体的。
正因为如此，同一份季节，才会在不同的人心里印下千千万万种不同的倒影。
当我们能从这个角度观看事物，意味着，我们已启动了文学心灵，则耳畔响起的蝉，已不仅是蝉而已了。
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