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睡眠总时长增至近六小时，精力曲线趋平。
疼痛未消，但成“可预测”
模式——累时出现，休息缓解，不再是全天候酷刑。
他开始重拾极轻度脑力活动：读闲书，听古琴，提笔写生。
当他第一次颤抖着画下一片扭曲的银杏叶时，却发现全神贯注于叶脉走向的那一刻，内心焦灼竟被一种久违的宁静填满。
一个月期满，重阳。
周文瑾立于竹韵斋前，一身棉麻，面容平和，眼中有光。
虽仍清瘦，但那股病态的“紧”
与“僵”
，已化作“松”
与“稳”
。
王老最后一次“玉尺探气”
，颔首：“气血渐通，节律初调。
可出园矣。
然‘养’字功夫，方启三月。
归去后，此诀续行，导引日课，工作日不过四时，必午憩，食清淡，亥时卧。”
又开一方：四君子汤合酸枣仁汤加减，仅六味，性极平和。
“此方，每周三剂，服三月。
非为治病，乃‘扶正固本’，助你平稳重归俗世烟火。”
周文瑾双手接过方、诀，忽然撩衣，向王守仁行了三个郑重的古礼。
“王老，”
他喉头哽咽，“您救了我的命。
不是用药，是用道。
您让我看见，我不是一堆待修的零件，而是一片能够自愈的、活生生的大地。”
王守仁扶他起身，目光温润：“非我救你，是你体内那点不肯熄灭的生机，回应了自然的呼唤。
刘纯公之道，不过是为这生机，扫除障碍，指明归途。
日后长路，仍在君足下。”
四、顿悟：古今一理的“生机优先”
周文瑾的转变，在杏林园掀起波澜。
王守仁的“太医养生”
讲座，听者如云。
一位肿瘤科医生问：“对于放化疗患者，攻伐峻烈，‘养’如何施行？难道停药？”
王守仁答：“癌战酷烈，‘治’比重大增。
然‘养’之功，反更紧要！
此时之养，重在‘保胃气、存津液、护元气’。
于化疗间隙，用糜粥（如山药粥）、清补（如黄芪炖汤）、呼吸导引、情志宽慰，竭力减损耗，维质量，固斗志。
此即刘纯公所谓‘攻补兼施，扶正以助祛邪’。
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