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在这篇文章中,我专门谈到写作该书的动机、契机。
那是新世纪初春寒料峭的早晨,我在预先同广汉市工会工作的朋友、作家陈立基先生联系后,骑摩托车从百里外的成都去到广汉,由他陪着在广汉房湖公园,参观记录了那段历史的张献忠的《圣谕碑》。
朝霞正在升起。
映在绚丽朝霞中的房湖公园,满目清翠,百花芳菲,雀鸟啁啾,绿草如茵。
园中游人不多,非常幽静舒适。
漫步园中,这里那里随处可见镌刻着古今名人题字、题诗的斑驳石壁、石碑,显出时间的久远。
在天府之国四川,尤其是在成都平原上,许多公园、名山和胜迹,都有这种独具的风景,给人一种沉甸甸的历史文化积淀意味。
我最终久久伫立在《圣谕碑》前仔细观察。
它的质地是红砂石,通高210厘米,宽100厘米,厚19厘米。
在一道黑漆栅栏的包围中,它很俨然地坐在那里,头顶着一个形似草帽的石亭,脚蹬着朝靴似厚重的石墩。
整体看,恍若是一个从乡间走出来的帝王,端坐在那里,隔着历史烟云望着我,显出几分神秘和扑朔迷离。
在碑眉两边,镌刻装饰着龙纹,很是飘逸。
史载,踞成都不到三年的“大西皇帝”
张献忠兵败退出成都,一路而去。
残明大将杨展率兵追到汉州(今广汉),目睹汉州被破坏得一片狼藉,尸横遍野,杨展不忍,下令不再追击,并命部下挖出一个大坑,埋葬万具陈尸。
杨展亲笔撰写《万人坟记》,要手下匠人勒石于《圣谕碑》后。
眼前的《圣谕碑》簇新,显然是在随时修葺,而背后的《万人坟记》却不知什么时候被一铲而平,一片模糊,犹如那段不过过去了三百六十来年、并不遥远却是众说纷纭的历史。
《圣谕碑》上的圣谕是“天有万物与人,人无一物与天,鬼神明明,自思自量”
。
这里反映了张献忠的世界观、人生观。
在他看来,人是毫无可以怜惜的东西,可以而且应该诛杀!
他以天子自居,他对他仇恨的人类社会发出警告,要人们“自思自量”
,要小心了!
这一切引人遐想。
明末动乱年间,与李自成、张献忠同时在陕北那片贫瘠的土地上举旗造反,后来成了气候的共有36家,著名农民起义领袖人物也有多人。
然而,最终成了正果的只有李自成、张献忠两人。
这两个年龄相近、经历相仿、暗中较劲的农民起义领袖人物,最终命运何其相似!
当李自成挥兵杀进北京,推翻明朝,北面称帝之时,张献忠也率军杀进他梦寐以求的成都,南面称帝。
李自成的皇帝梦只做了很短时间――因明朝大将吴三桂引清兵进入关,李自成在吴三桂与清军夹击下溃退出北京,最后在湖北九宫山,莫名其妙地、近乎滑稽地死于一个老农锄下。
无独有偶。
张献忠兵退四川西充凤凰山时,于一个浓雾弥漫的早晨,清军由叛将刘进忠带领前来偷袭,张献忠被清军雅布兰一箭射中,洞穿左乳殒命,年仅41岁。
李自成和张献忠命运虽然有惊人的相似之处,但在我看来,张献忠的政治品质远远不如李自成。
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