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这从来就是一个从事工商业的人的选择。
他可以直接承受损失并向前推进他的工商业活动，他也可以停业不干，承受无所事事的损失。
那种停业不干的损失一般来说要大于实际损失的金钱数额，因为在这段无所事事的日子里，恐惧将消耗积极性。
而且如果关门太久的话，将不会剩下足够的精力再次开业。
等待着企业情况的改善并没用处。
如果一位企业家要行使其职能的话，他必须把他的价格降到人们愿意购买的程度。
不管情况如何，总会有一个人们能够也愿意为生活必需品而出的价格。
并且如果有这种愿望存在的话，这种价格会被满足。
通过降低质量或短视的节省—这只能引起劳工们的不满—是无法满足的。
它没法通过四处糊弄而满足。
它只能通过提高生产效率来满足。
并且，当所有的企业都被称为陷入萧条时，企业界人士应该把这看作对自己头脑提出的挑战。
把注意力集中在价格上而不是集中在服务上，这点可以肯定地表明，这种企业家是不能为他作为业主的存在提出公正理由的人。
这是用另一种方式表述销售应该建立在真正价值的自然基础上。
这真正的价值就是一件产品中凝聚的人的精力。
但是这一简单的公式并不被认为具有“企业味”
。
它是不够复杂。
我们有的是这样的企业，获取大多数的人类诚实劳动，使它们成为那些精明的投机者的手中之物。
这种投机者能人为地制造食品或其他某种商品的短缺，并因此刺激社会的需求焦虑。
我们有错误的兴奋，然后是错误的麻木。
经济的公平经常被无心地违背。
你可以说是经济条件使人类成为其所是，或者你也可以说是人类使经济条件成为其所是。
我们会看到很多关于是经济体制决定人类存在的论断。
他们为那些我们看到的普遍存在人类身上的错误而指责我们的工业体系。
我们还会看到其他的人说是人类自己创造了他自己的状况。
如果说经济、工业、社会体制糟糕的话，那它只是人类自身之坏的反映。
我们工业体制的坏处是人自身的坏处的反映。
企业家们犹豫地承认，目前的工业方式的错误，至少部分是，他们自己的错误的系统化和扩大化。
如果把这个问题摆在与他不那么密切相关之处时，他是完全能够看出这一点的。
毫无疑问，如果人类天性中的弱点更少的话，将从中成长出一个缺陷更少的社会制度。
或者，人类天性比其自身更坏的话，将由此产生出一个更坏的社会制度—虽然也许一个更坏的制度不会像目前的这个一样持续得那么长久。
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