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龙鹰道：“于四香之中，此香来个险中求胜，是未之曾有的气味，浓郁里隐透清寒，若隐若现，如和鼻子捉迷藏，无从厌烦，因本来就是该没有的东西。”
郑居中动容道：“仅是听，已令我想先嗅为快。”
龙鹰道：“坐言起行，是干活的时候了。”
忙至夜深，“春雨”
、“夏雪”
、“秋月”
和“冬阳”
，四香终告面世。
龙鹰心忖自己肯定是辛苦命，舒舒服服的船程变成忙至天昏地暗，却忘了别的香匠或许费尽一生精力，仍没法调校出一种独特出色的合香。
就像画匠穷毕生的努力，仍没法绘出传世的杰作，他却首次拿笔，便成至少自己认为是旷世的作品。
龙鹰的优点，除超级灵鼻外，就是对草本植物的深切认识，荒谷的五年生活，伴着他除风、晴、雨、露的大自然变化外，其后还有胖公公师父的《万毒宝典》和千黛的《行医实录》，使他博通山草药的特性，又清楚配合的原理，故由他创制出来的香料，除芬芳迷人外另具疗效，非同一般货色。
希望抵西京后，可立即动手炮制，四香制成后，才出来活动。
静休期间阅读符太《实录》的《西京篇》，掌握情况。
沐浴后返回舱房，有种辛苦努力后的松弛和写意，事实上过去几天心情之畅美，难以言表。
女帝的“生死之谜”
，似若压在心头的万斤重担。
龟息功只可令女帝在那样气闷的环境活上一段时间，如超过她能力的极限，会给活活闷死。
干陵地震加杨清仁的大六壬卦，挪走了心头大石，使他对未来更是满怀希望，充盈斗志。
在舱窗旁的椅子坐下后，脑海又泛起郑居中和一众手下来试嗅的情景，个个如痴如醉，龙鹰同时凭掌握他们的波动，再加微调，以保证最后成品拥有最高的质量和香效。
香文化源远流长，始于秦汉时期，发展到今天，由于政治稳定、经济繁荣、交通便利，特别在对外政策上采宽松睦邻之策，大量香料从域外输来中土，令薰香风气盛极一时，成为生活上不可缺的常用物，广泛用于菜肴酒酿、美容装扮、衣服被褥、家居庭院，至乎疗病医方。
佛教和道教更不用说，修炼、祭祀、法事等等，已到了无香不欢的地步，与各类形而上的精神活动，紧密契合。
以西京长安般古老悠久的都城论之，一个武林高手绝及不上出色的香料师般受欢迎。
在那种地方，仗武横行肯定死得很惨，持香乱闯，却是广结善缘。
符太的《实录》果然有用，勾出他的灵感，忽然间厘定了到西京的策略和方向。
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