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对没有宗教信仰的人来说,他就会感觉到生命的不可理解,他会把生命解释为一种荒诞、虚妄。
对有信仰宗教的人来说,他会从另外一个完全不同的立场上来考虑问题,因为他最终会得到他应得的幸福和公正。
所以一般来说信仰宗教的人比不信仰宗教的人,生活态度要平静一点儿。
对季候的敏感是对时间的敏感
我们再返回诗歌。
中国文化的这样一个特点,它会造成人对时间的敏感,尤其是对季候的敏感,因为季候是时间变化最强烈的特征,而在所有的季候中,什么季候最令人感到心动呢?就是秋冬之际。
秋冬之际最显著的征兆是什么?落叶飘飞。
你从落叶飘飞想到时间的敏感性,去理解文化的特征,就会明白为什么我说《萚兮》这首诗很简单,但是它的信息很丰富。
我们再读后面一句,“叔兮伯兮,倡予和女。”
如果你不能够理解它内在的脉络,你会觉得这首诗跳掉了。
枯叶啊,枯叶啊,风把你吹落了。
“叔兮伯兮”
就是弟兄们,弟兄们啊,唱起歌来,我应和着你。
它好像跳掉了,其实它内在的脉络是不跳的,为什么呢?因为落叶令人感觉到时间的流逝,时间的流逝就是生命的流逝,这是一种令人心里发凉的带有恐慌的感觉,但是这又是一个不值得多说的事情。
生死是大事,但也是常事。
哪里还有比生死更平常的?你整天说“哎呀,我想到我是要死的”
,你去跟人说这个,烦不烦哪?谁还不死啊?这话有什么可说的呢?所以这个地方就跳开了,跳到什么地方去呢?唱歌吧,唱歌吧,我应和着你。
这里面表达的是什么?就是这种时光流逝所带来的对生命的这种焦虑和恐慌,有一种力量就算不能使它消失的话,能够降低这种悲伤,那就是友情。
所以中国诗歌的一个很重要的主题,就是歌颂友情。
友情是用来克服我们对生命的恐慌的一种力量。
《萚兮》这首很短的诗里,实际上包含着中国诗歌最重要的两个要素,对时间流逝的敏感和对友谊温情的一种期待。
《唐风·山有枢》:及时享乐有道理吗?
山有枢
先秦·佚名
山有枢,隰有榆。
子有衣裳,弗曳弗娄。
子有车马,弗驰弗驱。
宛[16]其死矣,他人是愉。
山有栲,隰有杻。
子有廷内,弗洒弗扫。
子有钟鼓,弗鼓弗考。
宛其死矣,他人是保。
山有漆,隰有栗。
子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。
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