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我们注意，这首诗如果继续往原来的那种很强烈的方向发展下去的话，悲哀就要转化为愤怒。
战争是由于什么原因而发生的？战争是由谁发动的？发动战争的理由是不是必要的？如果战争发动的理由是必要的，是否就意味着我的死亡就一定是必要的？我们在现代的战争文学里面会看到这样的质疑。
如果诗往这个方向发展下去的话，它就太厉害了。
它本来具有这样一种可能性，而这种可能性被截止了。
所以后面这部分歌辞我们看到它的一个转折，转向什么呢？转向对死者的赞美和感伤。
粮食收上来了，你就吃不着了；你想做一个忠臣，你也再没有机会了。
但是你是值得我们怀念的。
“思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归”
，能够体会到这种情绪的转折吗？这种情绪的转折仍然是一个文化条件的需要。
但是不管怎么样，这首诗所描写的东西非常具有震撼力，所以《战城南》后来成为一个很重要的乐府歌曲，后代写《战城南》的作者很多，都是表达战争所带来的悲哀和不幸。
《妇病行》：在穷困中死亡将不断叠加
妇病行
汉·佚名
妇病连年累岁，传呼丈人前一言。
当言未及得言，不知泪下一何翩翩。
“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，
有过慎莫笪笞[4]，行当折摇[5]，思复念之！”
乱[6]曰：抱时无衣，襦复无里。
闭门塞牖，舍孤儿到市。
道逢亲交，泣坐不能起。
从乞求与孤儿买饵[7]，对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲不能已。”
探怀中钱持授〔交〕。
入门见孤儿，啼索其母抱。
徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！”
有人读了《妇病行》以后跟我说，这首诗的语言那么土、那么简陋，它也能被称为诗吗？
这是一个问题。
因为按我们一般的理解，所谓诗，是一种最精致的语言，但是也不能绝对地这样去理解，诗有时候就是用很简朴的语言来表达一些生活的现象和生活中的情感。
关键中的关键，还是它能不能给你带来感动。
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