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石见何累累，远行不如归。
前面讲到汉乐府诗在文学史上有两个最重要的变化，一个就是对底层生活的苦难的一种关注。
第二个跟前面这个要素联系在一起的，就是叙事性的加强。
比如《妇病行》，它是一首完整的叙事诗，可以拿它跟《诗经》去比较。
也有人会说《诗经》里面哪些是叙事诗，但是那个概念其实比较模糊。
《诗经》总体来说是抒情性的作品，它里面有的诗歌也有叙事的成分，但是这种诗歌，它关注的不是事件本身，不是通过事件和人物的活动来感染我们，因此它对细节不是很关注。
即使像国风里写弃妇的诗，如《卫风·氓》《邶风·谷风》，里面有比较多的细节，更接近叙事诗，但诗歌展开的基本脉络，是情绪变化，而不是事件的变化。
简单地说，《诗经》里的叙事性的内容，是抒情发生的原因，它偏重的是在抒情方面。
所以整个来说《诗经》中的诗歌故事性是不强的，或者说叙事的特征不强烈。
而汉乐府里面有很明显的叙事性的作品，像《妇病行》，它整个都在叙述一个事件的过程。
这种诗歌写多了以后，诗歌的叙事能力也会越来越强。
汉乐府里有的诗很简单，写生活中的很小的一个场面，比如这首《艳歌行》。
“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。
兄弟两三人，流宕在他县。”
这个是讲离开家乡在外面打工的人。
现在也有很多农村的年轻人出来打工，离乡背井，缺少亲人的关怀，在他人的环境里面生活，会感到十分孤独和不安。
“故衣谁当补，新衣谁当绽。”
衣服破了谁给我们补呢？想要做新的衣服谁给我们缝呢？
“赖得贤主人，览取为吾绽。”
幸亏干活儿的这人家的女主人是个贤惠之人，看到我们衣服破了，就拿过去给我们补上。
“夫婿从门来，斜柯西北眄。”
这里的“柯”
有另一个版本作“倚”
，“柯”
改作“倚”
比较好。
门都是朝南的，“西北眄”
就是在门外面往屋子里面看。
这老公觉得自己的老婆给打工仔补衣服是一件可疑的事情。
这句写得很生动的，就是靠在院墙的外面，眼睛这么斜瞟着。
这些打工的少年人——我们想象他们是青年或者少年人吧，于是心里很不愉快：
“语卿且勿眄，水清石自见。
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