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天非常高远，你也如此地远。
他写的是对在酒宴上所见到的女子的爱慕，但是又无法传递这种爱慕，所产生的那种遗憾和遗憾中的情爱。
“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”
最后这个句子写得太漂亮了。
人在世界上是受到约束的，人在梦里面是不受约束的，所以“梦魂惯得无拘检”
，虽然在日常生活里面我们不能不“拘检”
，也就是说不能不受到社会规则的约束，但是在梦里面，我们的情感不受约束。
“又踏杨花过谢桥”
，“谢”
是指“谢娘”
，也是指歌女。
我踩着杨花经过了你们院子里的那座桥又来见你了，为什么要踩着杨花？你当然可以说因为春天，地上都是杨花，但是踩着杨花它是一句鬼话啊，它是没有地心吸引力的，在梦里面人是不受社会规则的拘束的，也是不受地心吸引力的拘束的。
这里的“踏杨花”
是说踩着那个飘扬的杨花。
他是个梦魂，踩着飞扬的杨花，轻飘飘地飘过去。
这个句子很美，意境也很美。
在这样的词里面，你说他爱的是那名女子吗？恐怕他更多的是爱他自己，爱自己在落魄生活中的自由、**和骄傲。
美不美呢？我们想它也还是美的了。
在生活落魄潦倒的那种情形下，他构造出一种自由的放浪的意境。
至于那个“玉箫”
有没有爱他，我们是一点儿也看不到。
人家“玉箫”
根本就没想到要见他，眼睛里也不怎么看见他，是吧？中国的诗词和中国的小说里面经常会想象一个女孩，特别是妓女、歌女，她们不爱有钱人，她们嫌有钱人太蠢，她们会爱上一个会写诗词的书生，这都是书生的梦想。
苏东坡词的特点，其实陈师道、李清照已经说得很明白，就是“以诗为词”
，也就是说不尊重诗和词的分野，不尊重词固有的传统。
当然这是李清照等人的看法。
从另外一个意义上来说，你也可以认为，正是因为苏东坡不尊重词固有的传统，所以他开辟了词的另外一个新的传统。
“以诗为词”
，一方面可以说它是对的，就是说凡是诗能够写的，词都能够写。
我说过，词在宋代发展繁荣的一个很大的原因，就是因为词和诗分道扬镳了。
诗有诗关注的中心主题，词有词关心的中心主题。
而在苏东坡那里，就没有这个区别。
凡是可以用诗写的，他都可以用词写。
从这个角度来说，你说他“以诗为词”
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