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他跟妻子的居处相隔很远，哪怕登上高楼也看不见。
这个主题其实是一个很古老的主题，就是女性被封禁在深闺的那种孤独和无聊赖。
这种孤独伴随着她，生命慢慢地被消磨。
“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。”
到了春暮，在风雨的摧残下，美丽的花朵都已经凋零。
这就是一个象征性的写法。
女子的美好的青春，随着时光的流失而消磨。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”
欧阳修先生假设封闭在深闺中的女子会向花问话，问什么呢？大概也只能各人去想吧。
从习惯的、传统的表达来说，他所要表现的东西，就是春光不再、生命短暂、一切美好的东西都将消亡的这种痛苦。
但是没有人可以告诉她，花不能够告诉她，也就意味着她的孤独是没有办法得到解除的。
“乱红飞过秋千去”
，秋千在古代社会里面是跟女孩子的快乐联系在一起的一个玩具，我们就叫它玩具吧。
所谓“乱红飞过秋千去”
，这里面包含着一种回忆，包含着一种对未来的伤感。
这里面有三层的时间，“秋千”
代表着一种过去的时间，就是少女时代。
因为古代的社会中，特别是那种所谓大家闺秀，她在外面游玩的机会是很少的，所以庭院中的秋千是她们日常寻欢作乐的一个器具。
秋千往往是跟她们的青春岁月联系在一起的。
另一层时间是当下，就是乱红飘飞。
再一层是未来。
这样的三层时间。
这首词里面仍然没有什么特殊的事件发生。
在古代社会里面，男人的这种浪游是被社会容许的，甚至于，至少在文学的世界里面是被文学所赞美的。
而相反的另外一面呢，女子所能够获得的生活就是在被男子间断的抛弃中，所忍受的这种孤独，在这种孤独中感受着生命的消磨。
说到这里，我们再回到《古诗十九首》，我们会想到“昔为倡家女，今为**子妇。
**子行不归，空床难独守”
是多么热烈、多么强有力的一个表达：你要出去鬼混，那就不要怪我在家里干什么。
但是，那也只是“倡家女”
，或者曾经的“倡家女”
可以表达的东西。
像这种“庭院深深深几许”
的人家，她无法表达这个东西。
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