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关于这一作用，在丁托列托的作品中可以找到最崇高的例子；丁托列托的想象力非常强，任何最普通的主题他都可以提供几乎无穷无尽的暗示，任何石头、叶子或者阴影，任何渺小的东西，他都可以赋予其意义和预言般声音。
在帕尔马美术馆的中央挂着丁托列托的一幅油画，画家高妙的构思和辉煌的色彩通过和科勒乔的病态庸俗的伤感主义的对比，看上去最为完美。
油画画的是“营葬基督”
，画中有远景，其技术布局和细节我在以后将详加讨论，目前我只想谈一谈它想传达的思想。
在景物中，比如在人们自然而然地假定从墓地能够看得见的和卡瓦利的十字架一同出现的东西中，普通或者缺乏想象力的画家也许会突出耶路撒冷的一部分，但是丁托列托却有一个高得多的目标。
他心中想着眼前事件的独特力量，把它当作有关耶稣受难的最后预言的实现，“人还使他与恶人同埋。
谁知死的时候与财主同葬，”
[258]他想让赏画的人把心思放在这种对基督遗体的接受上，注意到与室外出生及沙漠生活形成的对照。
所以，墓草在墓地的石头上方摇撼着黑色的枯叶，而在可怕的墓草后边，人们看到的不是景物的实际距离（尽管十字架隐约可见），而是具有思想的精神在梦境中将要回到的地方，一处沙漠之地，那里狐狸有洞，天空飞鸟有巢，在昏暗天空的条状熹微之下，可以看见一座牛棚废墟的腐烂的梁和破碎的顶，看到耶稣诞生时的华盖。
让我们再举一个例子。
没有任何主题比“天使传报”
更经常或更优美地被宗教画家处理了；尽管就像往常一样，其纯粹理想的最完美的类型是由安吉利科提供的，在新圣母玛利亚教堂的圣器室的一个小圣盒中由他用（就我所知）最最辉煌完美的方式提供的。
不过那里的背景完全是装饰性的，不过在圣马可的走道的壁画中，相伴的环境却极其可爱。
圣母坐在一座敞开着的凉廊里，和拉伦齐亚的佛罗伦萨教堂中的相像。
在圣母的前面，有一片草地，水草丰美，开满了雏菊。
在她身后，通过凉廊敞开着的门，可以看见一个房间，只有一扇有档的窗户，星星一样的光线穿过窗户照进寂静之中。
一切在感情上都很精致，但是却既无创造性，也无想象力。
倘若我们能够从那种纯粹的幻想一下子过渡到丁托列托的狂野的思想，将会大吃一惊，对比将会非常痛苦。
这是因为圣母并非坐在那里和蔼地接待满怀敬意的信使，而是受到急匆匆而来的信使的水平翅膀的扑扇声的惊吓，不是坐在安静的凉廊里，不是在恢复的灵魂的绿草地旁，而是在室外，在一个废弃的宫殿的门厅废墟之中，耳中传来斧头和锤子的声音，传来废墟四周城市的嘈杂之声。
旁观者首先被迫痛苦而粗鲁地从画中央的物体上——一个破碎的砖砌建筑，泥灰已经发霉脱落，已经在接缝中腐烂——移开，感到厌恶；假如他再次看看这个或者底下的木工活的话，也许仅仅会发现丁托列托在他的故乡威尼斯的废墟中很容易获得的那样的景色，被选用来对圣母玛利亚的丈夫听到的召唤及其条件进行约略的解释。
不过除此之外，还有别的意思。
当他看着画的布局时，他将会发现画的和谐完全取决于一束细细的光线，亦即木匠的丁字尺的边，它把这些未使用的工具和砖砌建筑顶上的物体，一块白色的石头，四四方方的，老房子的墙角石，梁柱的基础，联系起来。
这个我认为足以解释整个一切的典型特征。
房屋废墟是犹太建筑；那从黎明的天空隐约出现的基督徒；尽管建筑师的工具丢在边上不用，但是老房子的墙角石却还保留着，建筑师抛弃的石块变成了墙基石。
不过在这幅画中，思想的理想几乎不能够弥补景物的痛苦和情感的混乱。
有些主题无论怎么重要，无论意义多么深刻，都不足以为普通画家提供足够素材，供他画出令人兴趣盎然的作品，在处理这样的主题时，比如“基督的洗礼”
，大师的力量更能显露无遗。
从乔托的纯粹到萨尔维特的令人无法忍受、无法想象的野蛮[259]，每一种情感都在处理中表现了出来，不过除非是在我即将讨论的情形下，我不知道有哪一次它能够构成一幅令人印象深刻的画作。
收藏在佛罗伦萨画院的乔托的作品被制成版画，出现在最近刚刚出版的系列作品中。
这幅作品是我所知道的最动人的作品之一，尤其是在降临的天使的恭敬的行动中；由安德烈亚·德勒·佛罗基奥收藏的列奥纳多的天使很美，但是事件本身的特征和重要性却是无法通过相貌来表达的：从天而降的鸽子对我们几乎不能造成影响，因为其象征性的反复出现使我们变得麻木，让我们仅仅把它看作是一种类型或者字母，而不是圣灵的实际出现：所有神圣题材的画家都没能够表达出本可以融入风景之中的力量；尽管他们对叶子、远空或远山的使用往往令人赞叹，就像我们在第五章将要看到的那样，但是他们却不会处理近处的水或石头，其玄武岩河岸的六边形隆起甚至对愿意接受的人来说，我认为也太痛苦，难以忍受，其中尤以维达·迪·克里斯托收藏的安吉利科的那幅画最为显著，这幅画根据我的判断，在动作、表情等各个方面都彻底失败，而通常最伟大的画家都特别是在这一方面露出其弱点。
我认为正是基于这个原因，感到其中的困难，丁托列托才在这方面下大功夫，并且通过对眼前的事实以及所引起的整个思绪的最奇特的富有想象力的表达，通过把洗礼不仅仅看作是基督献身于一切正义，而且看作是与拥有空中力量的王子在尘世间的争斗的开始——这场争斗始于**，终于十字架，使得它在他的手下变得壮观。
河流在一块巨大岩石的阴影下咆哮而去[260]。
对岸，长着密匝匝的昏暗的树叶的灌木矗立在翻滚的天空缝隙之下，从天而降的天使的光辉从缝隙中透出。
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