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在我们的本性中没有什么是不幸的；我们之所以会不幸是因为我们拒绝理解它、服从它。
参见90页更加仔细的论述：“我们也许应该”
等等。
[69]不仅逝去的，还有更多，现在活着的以及以后会活着的。
[70]一个相当不错的结论，——不过还是有一些缺陷，即对于完全有理由遭到讨厌并被确定如此的事物，我们对它们的厌恶应该与日俱增直到我们将其永远消灭；同时，我们必须时刻提防不要对邪恶安之若素，正如我们时刻警惕不要忘记美好。
[71]前面一章尽管非常重要却始终是附带的一段插话，现在我们才开始探讨真正的主题，虽然稍显仓促。
原本可以选择一个比“象征性的”
更好的修饰词；尤其是最近这个词经常被用来指代事物中具有代表性的例子。
这里，它所指代的是有形事物经由其传达出无形观念的任何一种特性。
[72]用“提醒我们”
也许更恰当；比如一块石头提醒我们稳定的存在——或石头的影子提醒我们善意的存在，等等。
[73]本性的起源和目的是如此；但本性的永世长存却不是，——否则羔羊就会同宰杀它的人一样长寿。
对于自然事物在人类头脑中形成的感受，华兹华斯的确“几乎毫无反抗”
，——但对于基于这种感受必然会得出的理性结论却决不是这样。
[74]这个相当正确的结论比我当时所能理解的更加意义重大，或至少我的感觉已经清晰到能将其表述出来。
不仅天空本身的光，还有来自天空的光，在最伟大的作品中都是必不可少的；天堂向四处散射的光芒与房间内明暗光线的对照完全不同。
[76]这几句话大体上来说是正确的，但语气过重。
如果人们看到了摆脱它的办法，令人讨厌的事物也许会少了几分可恶，但同时不管有无摆脱它的办法，人们仍旧偏爱美好的事物。
[77]好吧，我承认在没有机会体验一下之前，这样说似乎站不住脚。
[78]的确如此，但不仅仅是为了营造神秘气氛。
在一片明亮背景的烘托下，头部的阴影部分和较浅的色调被赋予了双重力量；在当时这仅是画头部的一种附加的表现手段。
[79]又一处冲口而出的夸大其词！
程度太甚；词语的力量让我失去自制力。
这就是华而不实的作品令人气恼之处。
[80]碧提宫内一个小房间的房门上方有一幅萨尔维特的作品，题为“圣安东尼的**”
，在这幅画中，画家的全部力量跃然纸上，此外，与他宗教题材的作品通常令人反感的画风相比，这幅画的表现手法要好一些。
画家用可以说是无人可敌的景物效果营造了一种恐怖感，令观者的脑海中时刻跳跃着一种可怕的想法，在论及想象的力量时我还会多次提到这幅作品。
这里提到它是因为画中远方的天空为目前正在探讨的光的效果问题提供了一个极佳的证明。
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