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那么，最后，我们发现这些树叶建筑物的美丽，从它的第一步到最后一步，存在于表现它们的完美的伙伴关系上；一个在各种痛苦、考验和快乐的环境下使他们团结在一起的单一目标。
没有伙伴关系，就没有它们的美丽；没有坚定不移的目标，就没有它们的美丽；没有烦恼和死亡，就没有它们的美丽；没有单个树枝的快乐、自由和多变，只要是和全体的利益是一致的，就没有它们的美丽。
这样，在许多方面树木的魅力都可能失去或者被抹杀。
一片树叶与另外一片树叶的不协调会抹杀它；任何一片树叶对支配规律的违背会抹杀它；溺爱放纵会抹杀它，带着痛苦去除掉它；毫无新意的对称性会抹杀它，满怀喜悦地去除掉它。
事情就是这样，一直到最微小的原子和生命的起源；一开始有生命，就有了它的这四种状况；和谐、顺从、痛苦和可爱的不等性。
这是一个放大的橡树芽的截面（图68），这个橡树芽不是一粒麦子的大小。
可以看到它的初生的叶子遵循着弹性规律排列着，为在右侧进行最顽强的工作做着准备。
这是一个刚开始生长的山茱萸叶芽（图69）。
它的主导规律是它将会是四方的，但是看看最上面的叶子是如何领队的，下面的叶子向上弯曲，已经因为这样做有点受到了损伤。
下一页上是一个白桦树的叶芽，已经生长得很大了（图70）。
谁能够说这个小东西在它的心里已经有了多少个的念头；或者它已经经历了多少次的历险？诸如此类的问题等等。
帮助、屈服、痛苦和相异，是所有善行的来源；——战争、违抗、奢侈和平等，是所有邪恶的来源。
从这些树叶建造者上，还有另外一个深层的教训我们没有吸取，我希望读者已经意识到它了。
我们已经看到，每一片树叶都把它的工作和它前辈的工作的全部和累积的结果连接起来。
它们以前的建造物在它的一生中为它服务，使它朝着阳光长高，给它在风中更多自由的摇摆移动，把它从大地散发出来的有害物质中挪开。
死亡的时候，它用自己小巧而又辛苦产生出来的丝线，尽管是难以觉察地，然而是本质地，从树根到树冠，补充它赖以生存过的树干的力量，使树干适合为后继的树叶提供更好的服务。
有时候，我们人类把自己和树叶进行对比，在我们看来这是一种谦卑的行为；但是，我们还没有权力这么做。
树叶有充分的理由拒不接受这种对比。
我们，为我们自己而活着的人，既不知道如何利用也不知道如何保持过去的工作，也许可以谦卑地学会，——
从蚂蚁身上，远见，——从树叶身上，尊严。
每一位伟人的力量，就像每棵活树的力量，取决于它不是抹杀、而是认可和总结它的前辈的劳动成果。
回顾一下国家的历史，我们可以把它们开始衰落的日期确定在它们的内心深处不再虔诚、体力和脑力不再积聚的那一刻；在年龄的丰硕果实在它们身上掩盖住了内心的空虚的那一刻，就因为这样风俗的简朴和传统的活力都已经枯萎了。
如果人们捍卫了公正的法律，保护了他们先辈们的珍贵工作，只需要他们为了改变和毁灭而付出的勤奋的一半，他们现在就不会徒劳地一直在寻求，以千禧年的想象力和在机械的奴役下，很久以前上帝对他们做出的承诺的实现：“因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用；他们必不徒然劳碌；也不会制造任何麻烦；因为他们是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。”
我们必须从树叶的生活中吸取这一教训。
从它的死亡中我们可以吸取另一个教训。
在秋天，当凋零的树叶从身边飘过的时候，如果我们忽然感到忧伤，难道我们不可以明智地、满怀希望地仰视它们那强壮有力的纪念碑吗？看，山谷的林荫道，全都是拱门和狭长的通道，是多么得漂亮，延长得多么深远啊；还有群山的边缘！
如此壮观，——如此永恒；它们是人类的喜悦、所有生物的宽慰、大地的荣耀，——它们只是那些虚弱无力地掠过我们，然后走向死亡的可怜的树叶的纪念碑。
请它们不要离去，在我们没有弄明白它们最后的忠告和典范之前；我们也可以，不管坟墓边上的墓碑，在世界上建造一座纪念碑——一座可以教会人们不要忘记的纪念碑，不是在我们死亡之地，而是在我们生活之所。
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