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、“人皆可以为尧舜”
，甚至是陈胜吴广的“王侯將相，寧有种乎”
，如此看来，文鸯的“人无贵贱，皆有灵慧。
天生万民，本为同类”
也不算多么离经叛道的思想了。
她只是有些好奇，文鸯小小年纪怎会如此精通庄墨之术。
再往后翻去便是其余的一些常用字，是文鸯选取了《千字文》和《三字经》中的一些片段拼凑的。
只要学完这本识字篇，起码也比大部分地方官学生要强得多。
皇甫晏合上书卷，心潮澎湃，幻想著牧师苑里几百名孩童书声朗朗的场景，拿起了下一卷书。
《启蒙篇·算数》。
这本算术篇的厚度比识字篇少了將近一半，但却更加惊世骇俗。
除了开篇將那些怪异符號与汉字数字一一对应后，几乎全篇都是以各种怪异符號书写而成，皇甫晏阅读时的感觉无异於在读一本天书。
“0为空位，无物为0，加0不减，乘0归0，占位分明，无有差池。
1同一，2同二，3同三……並为+，减为-，相乘为x，除之为÷。”
文鸯也並不是有意在刚开始就上这么高的难度，正相反，恰恰是因为这些孩子尚未启蒙识字，学习系统的阿拉伯数字算法才更轻鬆。
阿拉伯数字相较於此时的汉字和算筹实在是有太多的优点。
其一是书写效率。
汉字数字是累积式的，要写“十一万四千五百一十四”
，就需要写成十个字，笔画繁多。
算筹虽然能摆出数字，但摆完后还需要占用空间，且无法记录在纸上。
而阿拉伯数字只需要写“114514”
六个符號。
其二便是位值制优势。
汉字数字虽然也是位值制，但需要配合“十、百、千、万”
等单位才能读清数位，此时虽然已经有了“零”
的概念，但在数字记录中通常留出空位来表示“无”
，这导致在书写时空位很容易被忽略或误读。
而阿拉伯数字利用“0”
作为占位符，通过数字在数位中的位置便可以直接表示数值。
其三则是直观的运算过程。
算筹无疑是当世最伟大的发明之一，能进行非常高效的加减乘除甚至开方和解方程，但还是需要实物工具和积年累月的熟练度。
阿拉伯数字则可以配合笔算竖式，在纸上甚至脑中完成所有的运算步骤。
皇甫晏逐渐理解了一切，不禁暗嘆一声妙极。
再翻过一页，便是九九乘法表，朗朗上口，简单易记。
最后几页则是详细地解释了竖式运算，“满十进一，位数对齐”
等口诀也是十分易懂。
皇甫晏对於算学的了解只是浅尝即止，但也能看出这种算法对於如今的帐册核算有多大的帮助。
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