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被调查组请去谈话的第二天，王鹏又被江一山叫去单独谈话。
江一山的脸色有些阴沉，足足晾了王鹏大半个小时，才说话：“知道我为什么叫你来？”
王鹏点点头。
“你自己觉得问题在哪里？”
“用人不察。”
王鹏说。
江一山瞪他一眼道：“总结得倒是精炼！
你何止用人不察？我们常说，识人有三法，用人有四要，你能说说是哪三法四要？”
王鹏愣了一下，有点尴尬。
关于这三法四要，他并非不知，而是他一直赞成三法，却不完全认同四要。
江一山逼视着王鹏，让他不得不硬着头皮说：“三法即识人看其心、识人听其言、识人观其行，四要是用人要用心、用人要控制、用人要考察、用人要牵制。”
他说完嘴张了一下，想说，“用人观心、考察有必要，但控制与牵制就过了，这不是用人是权术。”
但转念间他还是把这话咽了回去，江一山既然要他说这些，就等于江一山认可这样的做法，即便此刻办公室就他们俩，直接反驳也是不明智的。
江一山听他像背书似地说完，直接接了说：“言行能伪装，人心也会伪装，三法是方法不错，但不是放之四海皆准的标准。
这才会有后面的四用！”
他指指王鹏道，“你有的时候太理想主义，太相信个人的人格魅力，这反映在用人上就容易被人钻空子。
也许在理想主义的人看来，四用中的控制与牵制是权术，但是当你坐到一定的位置上，你面对各种各样的陷阱与背叛，你不会灵活运用这两条，你就会被别人快替代，不管你觉得有多冤枉，问题还是出在你自己的身上。”
王鹏大为震动，无论江一山怎么看待控制与牵制，他能直接对他说出这番话，无疑是把他当作完全信赖的人所进行的一场推心置腹的谈话，其目的是不言自明的。
江一山站起来，招呼王鹏一起到沙上坐，继而语重心长地说：“我们常说，用人不疑。
但事实上，这个不疑是要讲前置条件的，如果你不能控制整个局面，又何谈不疑？再有，我们讲放权，就真的是一放到底不加控制吗？不是！
彻底的放权会引起用人失控，只有把权利控制到位，才能防止失控，才能真正挥人的作用……”
江一山讲完控制，又接着讲牵制，“……刘玄德请诸葛孔明出山，授之高位与重权，孔明火烧博望坡、掘白河之水以实力震慑关、张二将，这些典故反映到用人上，都体现了什么？”
他不等王鹏作答，直接说，“就是用人的牵制，针对不同的人，施以不同的牵制。”
江一山说至此，没有再更深地说下去，他觉得今天与王鹏谈话所说的东西，已经大大出了他作为省委书记应该对部下教育引导的范畴，甚至一些本该意会的东西，他也直接了当地搬了出来，如果王鹏还以一贯的作风看待身边的人，那么，他也该更清楚地考虑怎么用王鹏了。
但是，此时的王鹏还没有完全理解江一山的真正用意，他所有的思想都围绕在江一山说的这两点、一直被他自己所排斥的用人之术上。
即使到这一刻，他依然不能全部认可江一山的说法，但这并不影响他客观冷静地试着去接受这一观念。
他之所以觉得自己应该试着接受，完全是因为邹展飞与姜朝平的事，给了他极大的冲击。
江一山对于三法的说法相当正确，无论言行与人心都可以伪装，作为领导者，他不是探测仪器，不可能透过每一层伪装彻底看清一个有意要隐藏自己真实意图的人，要避免这种情况，只有通过各种方式将所有的事情放在可控范围之内。
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