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实际上，所谓“异姓禅代”
就是曲线谋国。
公元219年（汉建安二十四年），孙权被曹操打败，上表称臣，并奉劝曹操称帝。
本来，篡汉自立，位登九五，这是曹操梦寐以求的事。
孙权的劝进，对他来说，自是求之不得的。
事实上，汉朝早已名存实亡，曹操手握一切权力，献帝不过是任其随意摆布的玩偶。
只是慑于舆论的压力，曹操始终未敢贸然行事，不得不把皇袍当作内衣穿了二十多年。
当下，他就找来老谋深算的权臣司马懿试探一番，说：“孙权这小子劝我称帝，这简直是想让我蹲在火炉上受烤啊！”
司马懿心里是透彻明白的，立即迎合说：“这是天命所归，天随人愿。”
曹操听了，心中自是狂喜不止。
可是还没有等到动手操作，他便呜呼哀哉，抛下的篡夺大业只能靠他的儿子来完成了。
曹丕继位之后，经过一番“假戏真做”
的三推四让，终于在公元220年登上了受禅台，是为魏文帝。
此后，司马氏祖孙三代，处心积虑，惨淡经营，心里想的、眼睛看的、天天盼的，仍然还是皇位。
魏文帝死后，司马懿又辅佐了明帝曹睿、幼帝曹芳。
最后，这个四朝重臣终于按捺不住了，趁着曹芳外出祭祀机会，假借皇太后的命令，在城内指挥政变，铲除了政敌，独揽了曹魏王朝的军政大权。
曹芳名义上还是皇帝，实际上成了傀儡。
曹氏宗室被迫迁居于洛阳城内，不准相互往来、自由进出。
司马懿死后，由他的儿子司马师、司马昭相继执政，他们竟然用灭族的惨刑，杀戮曹氏集团中人。
公元254年，司马师废黜曹芳，立曹髦为魏帝；六年后，司马昭又杀了曹髦，立曹奂为魏帝。
公元265年，司马昭的儿子司马炎，完全按照“汉魏故事”
进行禅代，从曹奂手中夺得了皇权，是为晋武帝。
一百五十五年以后，宋主刘裕“依样画葫芦”
，接受了东晋恭帝的“禅让”
，即皇帝位。
一切处置“皆仿晋初故事”
。
恭帝被废为零陵王，第二年就被刘裕杀掉了。
从公元220年曹魏代汉，到公元420年刘宋代晋，二百年“风水轮流转”
，历史在原地划了一个魔圈。
三次朝代递嬗，名曰“禅让”
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