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）也不明不白地死去，年仅二十三岁。
人们怀疑他的暴死也与赵光义有关，只是史书失载，无从悬揣。
史书上讲，德昭既不得其死，德芳又相继夭绝，太祖的胞弟廷美感到了形势的严重，觉得太宗的屠刀该降临到自己头上了。
果然，在赵普的策划下，他屡受诬告，连遭贬逐，三年之后死于房州。
当得知廷美的死讯后，太宗淡淡地对朝臣说，廷美之母并不是杜太后，而是太宗的乳母耿氏。
这就彻底否认了廷美与他是同胞兄弟。
后来的修史者，就把太宗的说法记入了《宋史·赵廷美传》，却忘记了同时修改杜太后的传记，在那里分明记载着太祖母昭宪杜太后“生邕王光济、太祖、太宗、秦王廷美”
，结果，终于露了马脚。
赵光义之所以处心积虑地欲置廷美于死地，乃至不惜造谣言，否认与廷美的同胞关系，是因为“金匮之盟”
中有兄终弟及和“能立长君，社稷之福”
的话。
论年龄，廷美长于太宗之子，要立“长君”
，他该是首选。
因此只有除掉这个难以逾越的障碍，才能达到日后“传子”
的目的，才能实现终北宋之世继承皇统的全归太宗一系。
但是一除了之，又太容易暴露他的用心，于是便又打出“廷美本为庶出”
这张王牌。
言外之意是，即使他健在，也没有继统的资格。
那么有人会问：既然太宗握着这张王牌，尽管亮出来就是了，何必非得煞费苦心害死廷美呢？答曰：害死廷美乃是前提条件。
只要廷美一息尚存，就会搬出铁证为自己辩护。
这样，太宗造谣言总还有一些顾忌。
而今，杜太后已死，当事人又不在了，自然就可以随意编排了。
有宋一代，对于太宗蓄意传子，不惜骨肉相残的卑鄙行径，一直是啧有烦言；而对太祖一支的惨遭杀戮深表同情。
只是慑于太宗的威势，不敢公开、正面地议论，于是便通过笔记、杂说等道里传闻形式寄感、抒怀。
这一思想倾向，到了南宋初年渐趋激化。
当时，许多人士把北宋灭亡，太宗子孙被掳劫殆尽，归因于赵光义虐待太祖子孙而招致报应。
南宋之后问世的《古事比》和《七修类稿》等记载，统兵灭掉北宋、大肆屠戮太宗子孙的金朝大将斡离不，相貌极似宋太祖。
人们认为，这是一种冥冥中的因果报应。
上述诸说均属迷信，荒诞不经，没有什么价值可言，但是，显然都反映了当时的舆情。
三
闲览有宋一代史籍，发现关于宋太宗一朝政事的记载，有两个显著的反差：一是官修史书许多方面或者失载，或者语焉不详，而所谓野史或民间传闻所记却异常繁富，这在历朝历代也是比较突出的；二是在一些私家著述或所谓野史、传闻中，披露了宋太宗的许多并不光彩的甚至损名败德的事，有一些涉及十分敏感的政治问题，可是在正史中不仅全部隐去，而且还反话正说，曲尽美化之能事，这在《宋史·太宗本纪》和北宋末年进士江少虞编纂的《宋朝事实类苑》中最明显。
本来，在中国的史官中存在着对当代史事秉笔直书、毫不隐瞒回护的优良传统，像先秦时代的史官董狐、南史，汉代的司马迁，都是这方面的典范。
直到魏晋南北朝时期，还或隐或显地留下一些“直笔”
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