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孟子指出，得志时要偕同百姓循着大道前行。
与列国争霸、以攻伐为能事形成鲜明的对比，孟子坚持仁政学说、德治思想，把修身与为政、伦理与政治、仁政主张与民本思想结合起来，走“仁者爱人”
“以德服人”
之路。
孟子倡导省刑罚，薄税敛，使民以时，取民有制；以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
的推恩办法治民施政，这样才能得民心，无敌于天下。
孟子呼吁君王“贵德尊士”
，“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”
。
孟子强调重教育，“觉斯民”
，“善政不如善教之得民也。
善政，民畏之；善教，民爱之。
善政得民财，善教得民心”
。
孟子把“得天下英才而教育之”
奉为人生至乐。
为了推行自己的政见，建立理想型社会，孟子终其一生宣扬教化，尚志笃行。
学成之后，孟子先在邹国授徒设教。
四十岁之后，孟子开始其政治生涯，出邹、游齐、过宋、适梁、访滕、入薛、至鲁，为卿于齐，最后归邹。
这期间，他曾会见过齐威王、宋王偃、滕文公、邹穆公、鲁平公、梁惠王、梁襄王、齐宣王等多位君主。
每至一国，孟子都积极建言、热情论辩、肆意批评，但其政见、主张终未得施行，到处碰壁。
最后，孟子只好黯然归隐，二十多年致力于教育与著述。
孟子的经历，与先师孔子相似，但还是孔子的际遇稍强一些。
孔子出任过中都宰、司空、大司寇，还曾代理过相职，而孟子只当过短期的客卿，空有壮志宏图，未曾得偿于百一。
孟子在帮助各国诸侯结束战乱、实现统一、实施仁政，亦即推行王道主义的理想方面，无疑是彻底失败了。
当然，若从长远和根本上看，孟子同孔子一样，立德立言，垂范后世，功在千秋，又确是伟大的成功者。
著名哲学家金岳霖先生说过：“一位杰出的儒家哲人，即便不在生前，至少在他死后，是一种无冕之王，或者是一位无任所大臣，因为是他陶铸了时代精神，使社会生活在不同程度上得到维系。”
在讲学、著述中，孟子总结前代与当世治乱兴亡的规律，在如何对待人民这一根本性问题上，提出了“民贵君轻”
“保民而王”
、以仁政与民本为核心的富有民主性的思想。
孟子首倡心性之学，确立士人独立品格，发展了孔子的思想、学说，为后世留下了宝贵的精神财富。
[1]涂：通“途”
。
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