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这该是何等遗憾、多么巨大的损失啊！
明末文学家张溥同样不以“才尽”
论为然，他从一个新的角度予以阐释：“江文通遭逢梁武，年华望暮，不敢以文陵主”
，“而蒙讥‘才尽’”
。
意思是，江淹入梁之后，遇到了博学多才、文学天赋很高却猜忌心重的武帝萧衍，不得不有意识地韬光养晦，收敛锋芒，并非真的“才尽”
。
宋代诗人徐钧写过一首七绝：
生际河清献颂文，尤工乐府丽春云。
人言才尽何曾尽，深恐名高上忏君。
虽说是题咏鲍照，实际上，与之齐名的江淹何尝不是如此！
后人这么猜度，并非全无凭据。
宋孝武帝时，王僧达文才超众，声名显赫，孝武帝便找个借口将他除掉。
沈约原为梁武帝的得力重臣，曾经协助他篡夺齐祚，可是，由于有人告发沈约与武帝比赛学问时故意认输，武帝觉得丢了面子，勃然大怒，甚至要杀掉沈约。
稍后于张溥的清初著名学者王夫之，则认为江淹“脉脉自持”
，以清标独赏，“不屑尽其才”
，与时人争一日之短长：“文通于诗，乃至不欲取好景，亦不欲得好句，脉脉自持，一如处女，唯循意以为尺幅耳”
。
还有人认为，江淹的诗作遒劲古峭，跟永明体的诗风相隔甚远，致令当时评判、鉴赏者感到不习惯，遂有“才尽”
之讥。
当然，支持“才尽”
论者也大有人在。
比较有代表性的是明代著名学者、文艺批评家胡应麟。
胡应麟反对那些惝恍迷离的传说，而是从生理学的角度做出解释：“人之才固有尽时，精力疲，志意怠，而梦征焉。”
光绪年间进士江云龙同样认为江淹晚年真的是“才尽”
了，只不过找个体面的说法，有诗曰：“郭仙雅意怜才尽，早索江淹彩笔还。”
张协（字景阳）和郭璞，都是两晋时代著名文学家，郭璞又是道学术数大师和知名的术士。
江云龙的诗说索还彩笔体现了郭大仙——实际是《诗品》作者钟嵘——怜爱江淹的一番雅意，一篇遁词。
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