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马嵬坡下的三场辩论 一(第4页)

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“妖姬土”

,“万古羞”

,无异于指着鼻子破口骂詈。

明末进士王思任的《马嵬歌》同样持批评态度:“夜半无人语未寒,大家好住魂先逸。

不是三郎负玉环,玉环自引胡儿缢。”

意思是,贵妃之死,祸由自取——由于她宠爱“胡儿”

安禄山,最后,“胡儿”

反叛,她也跟着搭上了性命。

第二类,对杨妃持肯定态度。

诗的数量很多,意见也比较集中。

唐末至五代时的状元诗人徐寅题《马嵬》七绝一首:

二百年来事远闻,从龙谁解尽如云。

张均兄弟今何在?却是杨妃死报君。

诗人题诗时,上距“安史之乱”

大约二百年。

“从龙”

,随从帝王创业,这里指跟着唐玄宗逃到四川的人,语含讥刺。

宰相张说的两个儿子张均、张垍,分别官至刑部尚书和九卿之一的太常,可是,却都接受了安禄山所授的伪职。

诗中说,那些大臣们一个个都跑到哪里去了,只剩下个妃子,最后以死相报。

清嘉庆进士、山西赵城县知县杨延亮《题马嵬驿》:

孤负凭肩誓后身,六军相逼太无因。

肯拼一死延唐祚,再造功应属美人。

清代剧作家洪升《长生殿》写唐玄宗与贵妃“夜半凭肩私咒”

这里说,唐玄宗与杨贵妃当年无比亲昵,凭肩发誓他生也要相聚,但一切都“辜负”

了。

清代诗人李羲文《过杨太真墓》:

马嵬永诀六龙骖,匹练[1]酬恩意自甘。

拼却红颜安反侧,美人于此胜奇男。

诗的大意是,杨妃“匹练酬恩”

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