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陈玄礼看过后，叩头请求宽恕，唐玄宗慰劳嘉勉，命他们向士卒解释。
说明杨贵妃确实死了，并经陈玄礼等人确认。
这还有疑问吗？
可是民间传说认为，那场动乱中杨贵妃并未死于马嵬驿，而是辗转流落到了民间。
这种观点在史学界根本未予置信，甚至连考证与驳辩的兴趣也没有。
他们分析认为，持“未死论”
者大约出现在晚唐至元明之间，一些民间文学口头传播者，出于善良的愿望，觉得这样美丽的妃子不该死去。
他们虽然同属底层人物，但与当事的造反军民不同，对于唐玄宗的**逸、杨贵妃的骄奢没有切肤之痛，已经脱离了愤怒，对这位“牺牲品”
“替罪羊”
抱有同情与怀念。
但出乎意料的是，著名学者俞平伯先生在《长恨歌的质疑》和《从王渔洋讲到杨贵妃的墓》等文章中明确指出，杨贵妃辗转到了日本定居。
经过对白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》的考证，俞平伯得出了杨贵妃并未死于马嵬驿的结论。
归纳起来，论据大致有三：一是《长恨歌》中写杨贵妃马嵬之死闪闪烁烁，证明杨贵妃并未死于马嵬坡。
而当时六军哗变、贵妃被劫、钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”
，则正史所载“赐死”
之诏旨，当时绝不会有；二是据陈鸿《长恨歌传》所言，“使人牵之而去”
，显然，贵妃已被使者牵去，藏匿到远地了；三是《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，可是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”
，竟连尸骨都找不到，进一步证实贵妃未死于马嵬驿。
当代学者王菡一篇文章中有这样一段话：
关于杨贵妃之死，很成为前些时间的热门话题，而在数十年前，俞平伯就曾根据《长恨歌》及《长恨歌传》提出杨贵妃没有死在马嵬坡的观点，周作人自日本朋友处知道日本山口县有杨贵妃墓，及有关杨贵妃在日本的一些传说，便写信告知俞平伯先生。
俞平伯复信中曰：“传说虽异，证据亦足为鄙说张目，闻之欣然。
不知能否由日本友人处复得较详尽之记叙乎？”
如此往返讨论的几封信，今天尚可看到，亦是难能可贵了。
由此可知，俞先生的论点也是获得知堂老人的支持的。
说到杨贵妃日本有墓，我忽然想起了一件往事。
2008年3月中旬，我率领大陆作家代表团访问台湾地区，到日月潭观光，接待我们的是南投县文化部门的一位文学博士。
在同我们交谈时，他说，有一次访问日本见到了杨贵妃的墓，便问有关人士“根据何在”
。
答复是：“你们中国古代的白居易写得很清楚嘛！”
博士反诘：“杨贵妃不是死在马嵬坡吗？《长恨歌》里分明讲：‘六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
’”
日本朋友的答复是：“《长恨歌》里还讲：‘忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
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