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隨真气凝聚，池水开始摇晃，盪起波澜，无风而动。
倏忽间，一股苍茫气息骤生。
从九窍，走二十道经脉倒灌气海，直扑太阴真气之池。
这便是先天一炁。
混沌未分之时，充塞太虚之中，是天地分化之源，万物滋生之主。
道曰：人身自有长生药，人稟先天一炁灵。
人未生之前，得天地之灵，已存於九窍。
又道：一灵而已，身中一点真阳是也。
意为男女元阳、元阴之滋生，惟赖先天一炁。
故而修行之人，未得长生之前，须保真阳不失。
先天一炁乃是修行的根本，长生的指望。
一经炼出，便要与真气相合。
此后源源不绝，增进道行不止。
这股先天一炁，无形无象，浩浩渺渺，与那太阴真气一触即合，真气感应，立生变化。
乔名知晓到了紧要时候，抖擞精神，存心运转。
真气之水得先天一炁之助，交融凝炼，逐渐收摄，越发凝实。
等到极限，只余一道玉盘模样圆光。
骤然盘旋升起，掛在无际虚空，皎皎明亮，如月当空。
此即一成，乔名这一门《太阴羽化登仙经》，已然踏入玄门先天炼形之境。
先天一成，真气炼入先天一炁，便能滋生许多玄妙。
尤其初成之际，肉身得此缘法，能获无穷好处。
如那妖修之流，便能脱胎换骨，炼化血肉，重修属別，成就人身。
以后修行炼道，踏入坦途。
也有许多修家趁此机缘，修整相貌，变换易容、身形。
故而修仙之士，除非另有缘由，各个面容俊秀，少有丑陋粗鄙之形容。
就是顾念原貌之人，也会稍作修缮，务必做到形貌得宜，不令太过无盐。
只是若原本肢体残缺，却无法再生。
乔名早在神宗道行踏入肉身二转，便已炼得先天一炁。
今番再炼，却无这般好处。
只不过他原身便已足够英俊，並无这般需求，更不在意这些末节。
何况即使容貌大变，还须用法力时时维繫，待有许多年光景才能彻底告竣，实在不甚值当。
修行之士，以气辨人，改换形貌並不能瞒过仇家，躲避对头，是以乔名也不在意。
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