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几个小孩在村口玩耍，看见一个和尚走过来，也不怕生，围上来叽叽喳喳地问。
“师父师父，你从哪里来？”
“从西边来。”
“西边是哪儿？”
“很远很远的地方。”
“你要去哪里？”
“去——”
穗安想了想，笑了，“去该去的地方。”
小孩们不懂，但觉得这个和尚笑起来很好看，就也跟着笑了。
穗安摸了摸一个小孩的头，继续往前走。
时值春秋。
周室衰微，诸侯并起。
齐桓晋文之事方歇，秦楚又争于西东。
各国君主求霸心切，或尊王攘夷，或变法图强。
中原大地上，使节往来如织，甲士列阵如云。
然而真正让这个时代熠熠生辉的，是那些奔走列国的士人。
孔子杏坛设教，三千弟子追随其后，将“仁”
字刻进华夏的骨血。
老聃骑青牛西出函谷，留下五千言玄之又玄，教人在“无为”
中窥见天机。
墨子立于城下，止楚攻宋，兼爱非攻的旗号在战火中猎猎作响。
还有庄周的蝴蝶在梦中飞舞，孟轲的浩然之气在胸中激荡，公孙龙的白马踏过逻辑的边界，邹衍的阴阳推演着天地的运行——这是一个诸子并起、百家争鸣的时代。
各家各派在朝堂上论辩，在乡野间传道，在竹简上刻下对苍生的忧思、对天道的追问。
他们争的不是地盘，是“天下该当如何”
的道理。
道理是人的道理。
至于那些非人之物山精水怪、狼妖狐魅，虽不敢如上古之时明目张胆地掠人为食，却也时有出没。
夜行的旅人消失在荒郊，边陲的村落偶尔被洗劫，总有那么一些地方，人烟断绝得莫名其妙。
官府管不了这些事。
诸侯忙着争霸，哪有功夫理会几个村落的死活？偶尔请个方士来看看，烧两道符、做一场法事，权当交了差。
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