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对于资历较深的安东尼而言，因为他早已是罗马政坛上举足轻重的人物，所以就算罗马政治恢复旧貌，他所承受的损失也是较少的。
相比之下，年纪轻轻、经验不足还惹得不少人畏惧的屋大维更加愿意维持现状。
但是，无论他们二人在这个问题上有着怎样的细微差异，他们都有一个共同的身份—罗马革命的既得利益者。
包括他们在内，军人们、李必达以及与他们交好的那些盟友都是如此，这些人几乎都不会想要回到过去。
牧歌：爱情与土地之歌
在各家史书以及《言行录》当中，我们可以读到宣布公敌所造成的恶果。
至于佩鲁西亚战争以及与之相关的分地问题，我们可以在诗歌当中觅得其踪影。
维吉尔（Virgil）写出了奥古斯都时代的史诗作品—《埃涅阿斯纪》（Aeneid），但他的早期作品是篇幅较短的传统牧歌。
《牧歌集》（Eclogues）描绘了一个虚构的名为阿卡迪亚（Ar）的世界。
在这个世界里，乡间的牧羊人会用歌声来一较高下，也会自由地追逐爱情。
但这个虚构的美好世界同样面临着战争的威胁，不敬神明的军人入侵了这片土地。
在第一篇牧歌里，提提鲁斯（Tityrus）和梅里波伊乌斯（Meliboeus）讨论了他们截然不同的命运，梅里波伊乌斯不得不离开自己的土地。
有一些不敬神明的士兵会拿走我精耕细作的土地。
一个野蛮人夺取了我的田地。
国内的动乱
给我们带来了灾难。
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而提提鲁斯被真实的罗马世界给拯救了，他遇到了屋大维。
据他所说，屋大维是一位神明，并且帮助他拿回了自己的土地。
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第四篇牧歌的格式和基调都有了变化，维吉尔不再歌颂牧羊人的故事，而是以第一人称的口吻讲述“更加宏大一些的事物”
。
他提到了很多东西，但这一篇的核心是声称在公元前40年的时候，新的黄金时代即将到来。
有一个孩子会揭开这个时代的序幕，他会见证历史的重演。
又一位阿喀琉斯（Achilleus）会航行至特洛伊，又一艘“阿尔戈号”
（Argo）会前去寻找金羊毛。
土地不需要耕作就能有产出，船只再也不需冒险出航，公牛可以安然在雄狮身边躺下休息。
最后，绵羊会变为紫色，维吉尔则会开始吟诵一首伟大的诗歌。
这部作品描绘了开启全新的黄金时代的孩子。
这种祈盼救主的内容引发了很多人的遐想，不过，我们所关注的重点不在于此。
整体说来，这些牧歌表达了维吉尔的这种看法：未来其实没有希望，真正的希望应当寄托于某个奇迹，这个世界的时间线会随着奇迹的到来而终结，过去的历史会重现人间。
等到这个奇迹出现，紫色的绵羊也在山坡上悠然进食之时，维吉尔就会动笔写出他伟大的诗篇。
但是，在那一天到来以前，维吉尔都会躲藏在那个虚构的阿卡迪亚田园世界里面，抗拒着太过不堪、难以入诗的现实。
另一位诗人普罗佩提乌斯（Propertius）有着与维吉尔迥然相异的作品。
他的第一部作品集名为《莫诺比布洛斯》（Monobiblos），开篇就阐明了主旨。
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